更待何时的成语故事
拼音gèng dài hé shí
基本解释更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。
出处宋·释普济《五灯会元·临济玄禅师法嗣》：“我将手向伊面前横两横，到这里却去不得，似这般瞎汉不打更待何时？”
暂未找到成语更待何时 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(更待何时)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 聊以自慰 | 汉 张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。” |
| 书缺有间 | 西汉 司马迁《史记 五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。” |
| 不苟言笑 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” |
| 穷池之鱼 | 清·褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之鸟，忧伤之心，不能亡已！” |
| 罚一劝百 | 唐·韩愈《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》：“牡如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’” |
| 铩羽涸鳞 | 明·杨慎《高泉临行再赋此以别》：“铩羽涸鳞去安所，缳飞川咏几时同。” |
| 走火入魔 | 清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。” |
| 经一失，长一智 | 明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“吾辈切记，不可轻易说人笑人，正所谓经一失，长一智耳。” |
| 日月如流 | 明·冯梦龙《东周列国志》第34回：“今留齐七载，偷安惰志，日月如流，吾等十日不能一见，安能成其大事哉？” |
| 自相惊扰 | 《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。” |
| 茧丝牛毛 | 明 郎瑛《七修续稿 诗文》：“茧丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂说，井蛙瓮鸡，学识之拘也。” |
| 讨恶翦暴 | 晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。” |
| 岁月如流 | 南朝·陈·徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流，人生何几！” |
| 郢人斤斫 | 唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。” |
| 论甘忌辛 | 南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。” |
| 面似靴皮 | 宋·欧阳修《归田录》卷二：“田元均为人宽厚长者，其在三同，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑之，尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’” |
| 前街后巷 | 《三国志平话》卷上：“［董卓］方欲兴兵，忽听得城内大喊声，闭了城门，急点军数千余人，前街后巷，罗纹结角，军兵都把了。” |
| 火耕水耨 | 西汉 司马迁《史记 平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间。” |
| 逾年历岁 | 《战国策 赵策一》：“王大怒，曰：‘夫用百成之众攻战，逾年历岁，未见一城也！今不用兵而得城七十，何故不为？’” |
| 析圭儋爵 | 《文选 扬雄<解嘲>》:“析人之珪，儋人之爵。”张铣注：“言当分人君之珪，以为上列之诸侯，荷人君之重爵。” |
| 言之过甚 | 茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。” |
| 灼艾分痛 | 《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。” |
| 蹙国百里 | 《诗经·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。” |
| 警愦觉聋 | 陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默握其权，时与厘定，以为警愦觉聋之助，初非徒娱心适志已也。” |
| 忧国如家 | 汉·汉成帝《赐翟方进册》：“君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓，以辅册。” |