蕉鹿之梦的成语故事
拼音jiāo lù zhī mèng
基本解释蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻。
出处战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。”
蕉鹿之梦的典故
从前郑国人在野外砍柴，看到一只受伤的鹿跑过来，就把鹿打死，担心猎人追来，就把死鹿藏在一条小沟里，顺便砍了一些蕉叶覆盖。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放弃，就当作自己做了同样的梦罢了。
更多成语出处和典故
※ 与(蕉鹿之梦)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 荒无人烟 | 穆欣《南线巡回 解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。” |
| 摇头晃脑 | 宋 释普济《五灯会元 至乾禅师》第四十八卷：“教渠拽耙牵犁，直是摇头摆脑。” |
| 蔚然成风 | 范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。” |
| 开心见肠 | 郭沫若《南冠草》第三幕：“我们有什么话要说，可以舒舒展展地说，说得开心见肠一点。” |
| 在所不辞 | 邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。” |
| 踌躇不决 | 明 罗贯中《三国演义》第二十二回：“四人争论未定，绍踌躇不决。 |
| 无疾而终 | 明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。” |
| 深根固柢 | 先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。” |
| 九原之下 | 苏雪林《玉溪诗谜·引论》：“我们既不能起义山于九原之下而问之，只好付之缺疑了。” |
| 鹤处鸡群 | 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。” |
| 蛇心佛口 | 宋 释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。” |
| 明德慎罚 | 《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。” |
| 狗头军师 | 《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。” |
| 瞎说白道 | 清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’” |
| 蝇攒蚁聚 | 《天雨花》第十五回：“今据尔等言明白，不过为此些些小事情，本来都是良百姓，只为着心坚奉佛神，要杀教主一个人，是以蝇攒蚁聚这般行。” |
| 弄粉调脂 | 《货郎旦》第四折：“我本是穷乡寡妇，没什的艳色娇子，又不会卖风流弄粉调脂，又不会按宫商品竹弹丝。” |
| 山陬海筮 | 清 王晫《今世说 德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” |
| 八门五花 | 清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。” |
| 花簇锦攒 | 《金瓶梅词话》第七六回：“端的花簇锦攒，吹弹歌舞。” |
| 璇霄丹阙 | 宋洪迈《夷坚志补 礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。” |
| 逢时遇节 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回：“逢时遇节，俱赏金银。” |
| 东猎西渔 | 唐·孙樵《骂僮志》：“凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有余。” |
| 咬定牙根 | 明·施耐庵《水浒传》第六十六回：“李逵浑身脱剥，咬定牙根，手双斧，从城濠里飞杀过来。” |
| 遗声坠绪 | 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“我朝唯纳兰公子，深入北宋唐奥。遗声坠绪，二百年后，乃为足下拾得，是何神术，钦佩钦佩！” |
| 坐收其利 |