直言贾祸的成语故事


直言贾祸

拼音zhí yán gǔ huò

基本解释直:坦率、直爽;贾:买,引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

出处先秦 左丘明《左传 成公十五年》:“子好直言,必及于难。”


直言贾祸的典故

春秋时期,晋国大臣伯宗为人正派耿直,敢讲敢为,不怕得罪权势。他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话,避免直言贾祸,晋厉公是一个昏庸暴虐的君主,喜欢溜须拍马之徒,他看不惯伯宗的正直,就听信谗言将伯宗处死。


更多成语出处和典故


※ 与(直言贾祸)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
一尺水翻腾做百丈波 元 王晔《桃花女》第二折:“你将那半句话搬调做十分事,一尺水翻腾做百丈波。”
骑虎难下 《明史 袁化中传》:“惧死之念深,将铤而走险,骑虎难下。”
谢天谢地 明 冯梦龙《警世通言》:“方才听得棺中有声响,想古人中多有还魂之事,望你复活,所以用斧开棺,谢天谢地,果然重生。”
鞍不离马背,甲不离将身 《敦煌变文集 卷一 汉将王陵变》:“鞍不离马背,甲不离将身。”
至高无上 西汉 刘安《淮南子 缪称训》:“道至高无上,至深无下。”
上根大器
高谈弘论 晋·袁宏《后汉记》第四卷:“尝疾俗儒高谈弘论,不切时务。”
名实不副 东汉·班固《汉书·王莽传上》:“宰衡官以正百僚、平海内为职,而无印信,名实不副。”
号寒啼饥 唐 韩愈《进学解》:“冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。
悠悠忽忽 战国·楚·宋玉《高唐赋》:“悠悠忽忽,佋怅自失。”
卧榻之旁,岂容他人鼾睡 清 夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:'卧榻之旁,岂容他人鼾睡','养痈致患',猝然一发,势若燎原矣。”
殷殷田田 西汉·戴圣《礼记·向丧》:“妇人不宜袒,故发胸,击心,爵踊,殷殷田田,如坏墙然,悲哀痛疾之至也。”
丧胆亡魂 元 秦简夫《赵礼让肥》第二折:“但凡拿住的人呵,见了俺丧胆亡魂,今朝拿住这斯,面不改色。”
刻鹄类鹜 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》:“效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”
固步自封 冯玉祥《我的生活》第22章:“只是陈陈相因,固步自封,丝毫没有改革求进步的意思。”
水火不辞 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”
动人心弦 徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。”
党坚势盛
力尽筋疲 唐 韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”
风树之感 汉·韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
走伏无地 《三国志·魏书·钟会传》:“蹊路断绝,走伏无地。”
绝伦超群 清·刘献廷《广阳杂记》第三卷:“因思天下之大,仁兆之众,安能必其无绝伦超群之人。”
讨类知原 章炳麟《与简竹居书》:“稽其典礼,明其行事,令后生得以讨类知原,无忘国故,斯其要也。”
积厚流光 荀况《荀子 礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。”
乐祸不悛 宋·苏轼《论河北京东盗贼状》:“其间凶残之党,乐祸不悛,则须敕法以峻刑,诛一以警百。”