是非只为多开口的成语故事
拼音shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu
基本解释纠纷争端都是说话太多引起的。
出处宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
暂未找到成语是非只为多开口 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(是非只为多开口)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 风云之志 | 北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。” |
| 康庄大道 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” |
| 贪污腐化 | 《周恩来选集 上卷 抗战军队的政治工作》：“一切高傲的出头的空谈的恶习，以至贪污腐化的生活，必须克服与排除。” |
| 落地生根 | 《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。” |
| 臭不可闻 | 唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲 而实之，臭不可当也。” |
| 轻重倒置 | 宋 刘安世《尽言集》：“轻重倒置，有害政体。” |
| 为鬼为魅 | 《新唐书·魏征传》：“若人渐浇诡，不复返扑，今当为鬼为魅，尚安得而化哉！” |
| 你来我去 | 明·施耐庵《水浒传》第75回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。” |
| 自以为非 | |
| 如入无人之地 | 明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。” |
| 千人诺诺，不如一士谔谔 | 《史记 商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’” |
| 颠干倒坤 | 清 曾朴《孽海花》第十二回：“我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是龙跳虎踞的精神，颠干倒坤的手段，你道是什么呢？ |
| 神差鬼遣 | 清·何刚德《春明梦录》上卷：“神差鬼遣，一似龚丈兵部资格专为周舍人效力也者，何其巧耶！” |
| 一小撮 | 毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“一小撮死硬派不要几天就会从宝塔尖上跌下去，一个人民的中国就要出现了。” |
| 节上生枝 | 宋·朱熹《答吕子约书》：“读古人书，直是要虚著心，大著肚，高著眼，方有少分相应，若左遮右拦，前拖后拽，随语生解，节上生枝，则更读万卷书，也无用处也。” |
| 饿殍载道 | 蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。” |
| 疾风扫落叶 | 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“以吾出晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶。” |
| 敛发谨饬 | 唐·柳宗元《贞符》：“乡为义廪，敛发谨饬。” |
| 令出惟行 | 《尚书·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。” |
| 初生犊儿 | 《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有识见的人，脱不了都是几个暴发户，初生犊儿。” |
| 条贯部分 | 《弘明集·正诬论》：“佛经说天地境界，高下阶级，悉条贯部分，叙而有章。” |
| 一日万里 | 唐 苏鹗《杜阳杂编》中卷：“且安天下用将帅，如造大舟以越沧海，其功则多，其成则大，一日万里，无所不屈。” |
| 殊功劲节 | 唐·陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“其殊功劲节，超越常伦，别条状绩，当特优奖。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 推亡固存 | 《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。” |