发蒙解缚的成语故事


发蒙解缚

拼音fā méng jiě fu

基本解释发蒙:启发蒙昧;解缚:解除束缚。指启发蒙昧,解除束缚。

出处明 唐顺之《与顾箸溪书》:“其龌龊处,又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”


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成语 历史出处
进进出出 曾朴《孽海花》第五回:“霞芬进进出出,招呼得十二分殷勤。”
天长地久 先秦 李耳《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
夸夸而谈 清 吴敬梓《儒林外史》第十一回:“进了书房门,听见杨执中在内咶咶而谈,知道是他已来了,进去作揖同,同坐下。”
饥寒交切 宋·王谠《唐语林》第一卷:“上谓曰:‘汝何为作贼?’对曰:‘饥寒交切,所以为盗。’”
依本画葫芦 《朱子语类》卷四二:“仲弓却只是据见本子做,只是依本画葫芦。”
一抔土 西汉·司马迁《史记·张释之冯唐列传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”
天人之际 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
生花妙笔 五代 王仁裕《开元天宝遗事 梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”
辛壬癸甲 典出《书 益稷》:“娶于涂山,辛壬癸甲。”孔传:“[夏禹]辛日娶妻,至于甲日,复往治水,不以幺害公。”
横科暴敛 《元史·外夷传一·高丽》:“佥议司官不肯供报民户版籍,州县疆界,本国横科暴敛,民少官多,刑罚不一,若止依本俗行事,实难抚治。”
心如刀剉
匹夫之勇 《国语 越语上》:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。”
六畜兴旺
马鹿易形 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 崔琦》:“不能结纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将欲使玄黄改色,马鹿易形乎?”
阴差阳错 清 曾朴《孽海花》第34回:“真是谈督的官运亨通,阴差阳错里倒被他糊里糊涂的扑灭了。”
成群结伙 清·文康《儿女英雄传》第三十二回:“料着安老爷家办过喜事,一定人人歇乏,不加防范,便成群结伙而来,想要下手。”
卖弄俊俏 元·王实甫《西厢记》第一本第四折:“扭捏著身子百般做作,来往向人前卖弄俊俏。”
繁刑重敛 明·张凤翼《红拂记·张娘心许》:“只为着土木疲民,况边庭黩武连年,繁刑重敛谁不怨?”
装痴做疯 明·冯梦龙《喻世明言》第20卷:“吾故意装痴做疯,教他不识咱真相。”
细不容发 《晋书·卫瓘传》:“焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发。”
琼林玉枝 明·康海《王兰卿》第三折:“他小哩怎的便知,根科儿是月窟仙枝,胎胞儿是琼林玉枝,胚团儿是俊才英气。”
奋矜之容 战国·赵·荀况《荀子·正名》:“有兼听之明,而无奋矜之容,有兼复之厚,而无伐德之色。”
福慧双修 唐 慧立《大慈恩寺三藏法师传》:“菩萨为行,福慧双修,智人得果,不忘其本。”
无了无休 元·王实甫《西厢记》第五本第一折:“忘了时依然还又,恶思量无了无休。”
娱心悦耳 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“直取其清淡雅论,剖玄析微,宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。”