暂劳永逸的成语故事
拼音zàn láo yǒng yì
基本解释犹一劳永逸。谓以一时的辛劳，换取长久的安逸。
出处汉·张衡《西京赋》：“暂劳永逸，无为而治。”
暂未找到成语暂劳永逸 的典故！
更多成语出处和典故
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| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 救人一命，胜造七级浮图 | |
| 交头接耳 | 元 关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令，甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。” |
| 径情直行 | 《歇冠子 著希》：“夫义，节欲而治，礼，反情而辨者也。故君子径情而行也。” |
| 曾几何时 | 宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。” |
| 奉公守法 | 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。” |
| 败兴而归 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。” |
| 养虎自贻灾 | 明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。” |
| 步步生莲花 | 《南史 齐纪下 废帝东昏侯》：“（东昏侯）又凿金为莲华（花）以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华（花）也。’” |
| 双斧伐孤树 | 《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。” |
| 识时通变 | 明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“尔祖子文，为楚名臣，识时通变。” |
| 一时之权 | 《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’” |
| 置诸高阁 | 廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。” |
| 膝行肘步 | 唐·王勃《山亭思友人序》：“陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁，足可以膝行肘步。” |
| 顶礼膜拜 | 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。” |
| 顾盼生姿 | 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。” |
| 以己律人 | 鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。” |
| 坚甲利刃 | 东汉·班固《汉书·晁错传》：“坚甲利刃，长短相杂。” |
| 追魂夺魄 | 明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。” |
| 睹物怀人 | 明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。” |
| 庙垣之鼠 | 《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。” |
| 佻身飞镞 | 南朝·宋·颜延之《阳给事诔》：“瓒誓命沈城，佻身飞镞。” |
| 丝分缕析 | 清·王士禛《池北偶谈·谈艺·王振鹏》：“振鹏妙于界画，运笔和墨，丝分缕析，左右高下，俯仰曲折，方员平直，曲尽其体，而神气飞扬，不为法拘。” |
| 舞文饰智 | 《新唐书·魏元忠传》：“贞观中，万年尉司马景舞文饰智，以邀干没，太宗弃之都市。” |
| 邪不伐正 | 汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。” |
| 表里相符 | 明 方孝孺《王待制私谥议》：“惟三代之学，本诸身心，著于行事，发于文辞，表里相符，华质不爽。” |