摩厉以需的成语故事


摩厉以需

拼音mó lì yǐ xū

基本解释见“摩厉以须”。

出处清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》:“媳妇有妖胎,会将摩厉以需,毋复聒之使不安静也。”


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成语 历史出处
乱点鸳鸯 清 褚人获《隋唐演义》第63回:“唐帝乱点鸳鸯的,把几个女子赐与众臣配偶,不但男女称意,感戴皇恩。”
有所作为 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”
逢场作戏 宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
虫鱼之学 唐 韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。
绝类离伦 唐·韩愈《进学解》:“绝类离伦,优入圣城。”
有口无心 明 于谦《拟吴侬曲》:“忆郎直忆到如今,谁料思深恋亦深;刻木为鸡啼不得,原来有口却无心。”
波澜老成 唐 杜甫《敬赠郑谏议十韵》诗:“思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗憾,波澜独老成。”
引颈而望 清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首:“枚喜跃不已,学闲鸥引颈而望。”
肤不生毛 汉·司马相如《难蜀父老文》:“心烦于虑,而身亲其劳。躬腠胝无胈,肤不生毛。”
深山穷谷 《左传·昭公四年》:“其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒,于是乎取之。”
如是而已 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》自序:“晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已。”
悬珠编贝 东汉·班固《汉书·东方朔传》:“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝。”
一叶障目 毛泽东《论持久战》:“一叶障目,不见泰山,而自以为是。”
日饮无何 宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》:“酸寒可笑分一斗,日饮无何足袁盎。”
良弓无改 语出《礼记 学记》:“良弓无改,必学为箕。”
欢喜若狂 郭沫若《怎样使双十节更值得纪念》:“武汉三镇的人真是欢喜若狂,一直热闹了一个通夜。”
夸父逐日 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”
哀死事生 西汉 司马迁《吴太伯世家》:“哀死事生,以待天命。”
读书得间 清·李宝嘉《官场现形记》第54回:“你真可谓读书得间了!你说的一点不错。”
澄源正本 宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》:“而其所以培壅本根,澄源正本,为异时发挥事业之地者,盖光大而高明矣。”
威仪孔时 《诗经·大雅·既醉》:“威仪孔时,君子有孝子。”
抱椠怀铅 宋 沈遵《谢两府三启》:“然且抱椠怀铅,出入乎承明之署;荷囊持橐,上下乎太微之廷。”
炫石为玉 汉·扬雄《法言·问道》:“炫玉而贾石者,其狙诈乎?”宋·程颢《论王霸之辨》:“苟以霸者之心而求王道之成,是炫石为玉也。”
佹形僪状 明·宋濂《龙马赞》:“独角之犀来自九真,食火之鸡贡于三佛各之境,其他佹形僪状,藉藉纷纷。”
狼顾鸱跱 《北史·魏纪一论》:“明元承运之初,属廓定之始,于时狼顾鸱跱,犹有窥觎,加以天赐之末,内难尤甚。”