心荡神迷的成语故事
拼音xīn dàng shén mí
基本解释荡：摇动。形容心神不定，难以自持。
出处清 李汝珍《镜花缘》第九十八回：“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：'承女郎见爱，何福能消！但未识芳闺何处？'”
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更多成语出处和典故
※ 与(心荡神迷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 炉火纯青 | 清 曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。” |
| 望门投止 | 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。” |
| 步罡踏斗 | 《三国演义》第一○三回：“[孔明]日则计议军机，夜则步罡踏斗。” |
| 长此以往 | 鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。” |
| 劈头盖脸 | 明 施耐庵《水浒传》第14回：“晃盖喝道：‘你既不做贼，如何拿你在这里？’夺过士兵手里棍棒，劈头盖脸便打。” |
| 直扑无华 | 罗惇曧《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁，匪日直扑无华，遂称复古也。” |
| 乐道安贫 | 《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。” |
| 鹰视狼步 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践伐吴外传》：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐。” |
| 松萝共倚 | 元·王子一《误入桃源》第二折：“我等本待和他琴瑟相谐，松萝共倚。争奈尘缘未断，蓦地思归。” |
| 信赏必罚 | 先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” |
| 不甘雌伏 | 南朝 宋 范晔《后汉书 赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！” |
| 虎头上捉虱子 | 清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“你偏进去，又不就走，还要虎头上捉虱子！” |
| 济河焚舟 | 左丘明《左传 文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。” |
| 可同患，难处安 | 西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。” |
| 巧伪不如拙诚 | 西汉·刘向《说苑·谈丛》：“智而用私，不如愚而用公，故曰：‘巧伪不如拙诚。’” |
| 懊悔无及 | 明 罗贯中《三国演义》第98回；“于是即令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔无及。” |
| 百舌之声 | 西汉 刘安《淮南子 说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。” |
| 土牛木马 | 《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” |
| 改弦更张 | 东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。” |
| 轻车减从 | 清·昭梿《啸亭杂录·孙文靖》：“贪吏如李侍尧辈布满天下，而公独以廉著，每出巡，轻车减从，不择饮食。” |
| 夸父追日 | 毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……” |
| 以水救水 | 《庄子 人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰'益多'。” |
| 深文巧诋 | 《史记·汲郑列传》：“而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。” |
| 雪案萤灯 | 元·鲜于必仁《折桂令·书》：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。” |
| 土头土脑 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三回：“谁知他土头土脑的，信是一句话。” |