九天九地的成语故事


九天九地

拼音jiǔ tiān jiǔ dì

基本解释原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

出处《孙子 形篇》:“善守者藏于九地之下,善攻者动乎九天之上。”


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成语 历史出处
木落归本 东汉·班固《汉书·翼奉传》:“安乐奸邪,辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰:“翼氏《风角》曰:‘木落归本,水流归末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故东也。”
言之成理 先秦 荀况《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
雾起云涌 梁启超《万木草堂书藏征捐图书店》:“以兴学育才为急务,于是各行省雾起云涌,学堂学会所在而有。”
花容月貌 明 吴承恩《西游记》第62回:“那公主花容月貌,有二十分人才。”
独有千秋 清·张履《学箴示诸生》:“何穷何通?何得何丧?独有千秋,斯志必抗。”
无心恋战 明·施耐庵《水浒传》第六回:“那道人见倒了和尚,无心恋战,卖个破绽便走。”
堕云雾中 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“王仲祖刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去,刘谓王曰:‘卿故堕其云雾中。’”
阆苑瑶台 宋·晏殊《浣溪沙》:“阆苑瑶台风露秋,整囊凝思捧觥筹。”
调和阴阳 《汉书·贡禹传》:“调和阴阳,陶治万物,化正天下,易于决流抑队。”
群疑满腹 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞于胸中。”
齿牙馀惠 清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》:“生乃坐,请所命。曰:‘令女甥寡居无耦,仆欲得主中馈。屡通媒妁,辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’”
从善若流 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
羞花闭月 明 汤显祖《牡丹亭》第十出:“不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。”
照人肝胆 姜可生《送影禅北行》诗:“照人肝胆秦时月,百战风霜劫后旗。”
缩衣节食 宋 陆游《剑南诗稿 秋获歌》:“我愿邻曲谨盖藏,缩衣节食勤耕桑。”
侏儒观戏 宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓‘众人决不误我’者,比比皆是也。”
大奸似忠 宋·邵博《闻见后录》第23卷:“大奸似忠,外视朴野,中藏巧诈。”
策驽砺钝 宋 岳飞《御书屯田三事跋》:“伏蒙陛下亲洒宸翰,铺述三子屯田足食之事,俯以赐臣,臣敢不策驽砺钝,仰副圣意万一。”
爽然自失 清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“公爽然自失,而悔无及矣。”
食无求饱 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”
情在骏奔
膏粱文绣 语本《孟子 ·告子上》:“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。
惟肖惟妙
重峦叠巘 北魏 郦道元《水经注 漯水》:“其山(雁门山)重峦叠巘,霞举云高,连山隐隐,东出辽塞。”
如履春冰 唐·刘禹锡《让同平章事表》:“退思尘忝,如履春冰。”