捐本逐末的成语故事


捐本逐末

拼音juān běn zhú mò

基本解释捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节

出处《北史 李谔传》:“捐本逐末,流遍华壤,递相师祖,久而愈扇。”


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成语 历史出处
顾后瞻前 《封神演义》第五三回:“你往我来,遭着兵刃命随倾;顾后瞻前,错了心神身不保。”
鲜血淋漓 元 金仁杰《追韩信》第四折:“猿背弯躬,醉眼朦胧,腰项斜称,呀!他可早鲜血淋漓了战袍领!”清 钱彩《说岳全传》第七十一回:“也有打破头的,鲜血淋漓,好不惨伤。”
已成定局 欧阳山《苦斗》:“她脸上露出万事已成定局的神态,只拿一对感激不尽的圆眼睛瞪着大家。”
血气方壮 《新唐书·张嘉贞传》:“昔马周起徒步,谒人主,血气方壮,太宗用之,能尽其才,甫五十而没。”
祝发文身 《毂梁传·哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》:“周之泰伯远弃骨肉,托迹异域,祝发文身,存之不反,而论称至德,书著大贤。”
情孚意合 明·施耐庵《水浒传》第25回:“我如今却和你眷恋日久,情孚意合,却不恁地理会。”
不虞之誉 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
三占从二 《尚书 洪范》:“三人占,从二人之言。”
玉树临风 清·荑荻散人《玉娇梨》第20回:“其人品之美,翩翩皎皎,有如玉树临风。”
累土至山 宋·张君房《云笈七签》第九十卷:“累丝至疋,累土至山,累业至圣,累灵至真,故万里之涉累足乃达。”
人我是非 元·马致远《黄粱梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。”
舍车保帅
心往神驰 宋·欧阳修《祭杜祁公文》:“自公之丧,道路嗟咨。况于愚鄙,久辱公知;系官在朝,心往神驰,送不临冗,哭不望帷。”
目乱睛迷 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景乐寺》:“异端奇术,总萃其中。剥驴投井,植枣种瓜,须臾之间皆得食。士女观者,目乱精迷。”
说白道黑 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回:“小肉儿,还恁说白道黑,他一个佛家之子,你也消受不得他这个问讯。”
恶衣蔬食 晋·葛洪《神仙传·孔元方》:“元方仁慈,恶衣蔬食。”
呼来喝去 明 吴承恩《西游记》第四十二回:“这菩萨卖弄神通,把老孙这等呼来喝去,全不费力也!”
口不绝吟 《旧唐书·韩愈传》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。”
甘心受罚
知不诈愚 无名氏《武都太守李翕西狭颂》:“政约令行,强不暴寡,知不诈愚。”
花锦世界 《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“到永乐爷从北平起兵靖难,迁于燕都,是为北京。只因这一迁,把个苦寒地面,变作花锦世界。”
四战之国 《商君书 兵守》:“四战之国贵守战,负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》:“赵,四战之国也,其民习兵,伐之不可。”
引入迷途
腹中鳞甲 晋·陈寿《三国志·蜀志·陈震传》:“孝起前临至吴,为吾说正方腹中有鳞甲,乡党以为不可近。”
盛宴难再 唐·王勃《滕王阁序》:“胜地不常,盛筵难再。”