虎尾春冰的成语故事


虎尾春冰

拼音hǔ wěi chūn bīng

基本解释踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

出处《尚书 君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。”


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※ 与(虎尾春冰)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
逆道乱常 唐 李公佐《谢小娥传》:“如小娥足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节也。”
不懂装懂 王朔《我是你爸爸》:“我妈也比他强呵,起码不像她不懂装懂。我最恨不懂装懂像她那样的老师。”
有耻且格 先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
张敞画眉 《汉书·张敞传》:“然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御史驱,自以便面拊马。又为妇画眉,长安中传张京兆眉抚。”
藏踪蹑迹 明 施耐庵《水浒传》第64回:“且说张横将引三二百人,从芦苇中间,藏踪蹑迹,直到寨边,拨开鹿角,径奔中军。”
认贼为父 苏曼殊《遁迹记》:“先是余家既亡,怅怅无之。大盗更迫我侪,为供奔走。测彼居心,是畜猎犬之技。斯是认贼为父,自残梵裔者,亦复不少。”
刳胎焚夭 《尸子·明堂》:“夫士不可妄致也,覆巢破卵,则凤凰不至焉;刳胎焚夭,则麒麟不往矣。”
积基树本 晋 干宝《晋纪总论》:“故其积基树本,经纬礼俗,节理人情,恤隐民事,如此之缠绵也。”
墨客骚人 唐·韩愈《祭薛中丞文》:“诗人墨客,争讽新篇。”
两部鼓吹 《南齐书·孔稚珪传》:“门庭之内,草莱不剪,中有蛙鸣,或问之曰:‘欲为陈蕃乎?’稚珪笑曰:‘我以此当两部鼓吹,何必期效仲举。’”
惟义是从
耳食之谈 清 阮葵生《茶余客话》卷六:“此耳食之谈,引经断狱,当不如是。”
规矩准绳 汉 王符《潜夫论 赞学》:“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。”
走杀金刚坐杀佛 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回:“不然,头里就赖他那两个,正是‘走杀金刚坐杀佛。’”
乌焉成马 《周礼 天官 缝人》:“丧,缝棺饰焉汉 郑玄注:“故书焉为马,杜子春云'当为焉'。”
痛入骨髓 《战国策·燕策三》:“樊将军仰天太息流涕曰:‘吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!’”
著于竹帛 汉 东方朔《答客难》:“今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。”
悲喜交至 清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“共话前生,悲喜交至。”
稳坐钓鱼台 康濯《牲畜专家》:“人家呢,稳坐钓鱼台,对住你察颜观色。”
伟绩丰功 明·黄绾《明道编》第三卷:“伟绩丰功,笼络一世。”
屈榖巨瓠 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》:“今田仲不恃人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之类也。”
顺之者成,逆之者败 宋·朱熹《寄陈同甫书》:“然区区鄙意,常窃以为亘古亘今只是一体,顺之者成,逆之者败,因非古之圣贤所能独然。”
不值一顾 明 方孝儒《送龚彦佐序》:“夫禄之以天下而系马千驷,常人思以其身易之而不可得,而伊尹不屑一顾视焉。”
借面吊丧 《后汉书·弥衡传》载:汉末弥衡恃才傲物,别人问他对荀彧(字文若)的看法,他认为荀彧虽仪容堂堂,但实则徒有虚表,故答道:“文若,可借面吊丧。”
以意为之 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”