书呆子的成语故事


书呆子

拼音shū dāi zǐ

基本解释指只知读书而缺乏实际知识的人。

出处清·李汝珍《镜花缘》第40回:“老夫素日常听人说,读书人每每读到后来入了魔境,要变成‘书呆子’。”


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※ 与(书呆子)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
将夺固与 先秦 李耳《老子》:“将欲夺之,必固予之。”
坐以待毙 先秦 管仲《管子 参患》:“短兵待远矢,与坐而待死者同实。”
斗酒百篇 唐 杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。”
恶籍盈指 清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》:“此非所能效力,惟善可以已之。然君恶籍盈指,非大善不可复挽。”何垠注:“恶籍盈指,犹言恶事纪载已满,不胜指也。”
计深虑远 汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之首也。”
膝行而前 《史记 项羽本纪》:“项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前。”
日角偃月 晋·袁宏《后汉纪·顺帝纪上》:“[梁后]选入掖庭,相工茅通见之,惊曰:‘此所谓日角偃月,相之极贵,臣未尝见之。’于是以为贵人。”
言行相符 南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》:“言行相符,始终如一。”
座上客 南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》:“坐上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。”
绳墨之言 战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“未达人心,而强以仁义绳墨之言,术暴人之前者,是以人恶有其美也。”
仁心仁术 《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”
讳树数马 《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’……万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”
嗤之以鼻 清 颐琐《黄绣球》第七回:“其初在乡自立一学校,说于市,市人非之;请于巨绅贵族,更嗤之以鼻。”
各有巧妙不同 《上饶集中营·炼狱杂记》:“个别谈话……或先软后硬,或先硬后软,或忽硬忽软,各有巧妙不同。”
同恶相助 西汉·司马迁《史记·吴王濞列传》:“同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。”
千秋万岁 先秦 韩非《韩非子 显学》:“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳,而一日之寿无征于人。”
滚瓜溜油 清·蒲松龄《东郭外传》:“做的有枝有叶,念的滚瓜溜油。”
快步流星 单田芳《燕王扫北》第32回:“又等了一会儿,李七骑马回来了。只见他在府门外翻身下马,手提马鞭,快步流星进了里屋。”
一语成谶
浓妆艳裹 元 王子一《误入桃源》第二折:“一个个浓妆艳裹,一对对妙舞清歌。”
传杯换盏 《儒林外史》第五二回:“说着,家人摆上酒来,三个人传杯换盏,吃到半酣。”又第二九回:“传杯换盏,吃到午后。”
互不相容
揭地掀天 清 蒋涟《<于忠肃公集>序》:“公乃以一身支柱其间,扶危定倾,使揭地掀天之日,为苞桑磐石之安。”
灿烂夺目 明·冯梦龙《醒世恒言》第31卷:“梦见天上五色云霞,灿烂夺目。”
纥字不识 《通俗编·文学》引《懒真子》:“汝纥字不识耶!”