经纶济世的成语故事
拼音jīng lún jì shì
基本解释指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
出处元·郑德辉《伊尹耕莘》第二折：“想你学成经纶济世之策，立国安邦之谋。”
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更多成语出处和典故
※ 与(经纶济世)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 唯物主义 | 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。” |
| 夜郎自大 | 西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” |
| 王侯将相 | 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” |
| 解铃还是系铃人 | 清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。” |
| 御敌于国门之外 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。” |
| 八花九裂 | 宋·释普济《五灯会元》：“僧问慧颙禅师曰：‘如何是无缝塔？’师曰：‘八花九裂。’” |
| 惜分阴 | 《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。” |
| 百发百中 | 西汉 刘向《战国策 西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。” |
| 以力服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| 劫富济贫 | 蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回：“ 劫富济贫，自张一帜。” |
| 闲非闲是 | 元·高明《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“空争着闲非闲是，只落得双垂泪。” |
| 计合谋从 | 汉·蔡邕《释诲》：“计合谋从，己之图也；勋绩不立，予之辜也。” |
| 揪辫子 | 王朔《谁比谁傻多少》：“不管大家说什么，再不堪入耳，再反动再下流，一不打棍子二不揪辫子三不记黑帐。” |
| 丑人多作怪 | 茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！” |
| 如蝇逐臭 | 清 曹雪芹《红楼梦》第77回：“两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭，渐渐做出些风流勾当来。” |
| 跌荡不羁 | 《宣和书谱 石延年》：“遂入馆，然跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无复难事，不为小廉曲谨以投苟合。” |
| 不识马肝 | |
| 潜踪隐迹 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“我到此地了，你们却潜踪隐迹，没处追寻。” |
| 垂头搨翼 | 汉·陈琳《为袁绍檄豫州文》：“方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭持。” |
| 重明继焰 | 明·李贽《五宗说》：“因其支分派别，源流不绝，则名之曰宗；因其重明继焰，明明无尽，则称之曰灯，其实一也。” |
| 四海鼎沸 | 《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。” |
| 一倡一和 | 《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” |
| 易如拾芥 | 语出《汉书 夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”元 无名氏《冻苏秦》第一折：“以先生之才，怕不进取功名易如拾芥。” |
| 进退有节 | 唐·王起《昆明池习水战赋》：“观乎作军政，临武事，进退有节，沿回趋利。” |
| 牙签玉轴 | 《隐居通议·古赋一》引宋·傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充梁。”清·余杯《板桥杂记·丽品》：“绮窗绣帘，牙签玉轴，堆列几案。” |