论世知人的成语故事


论世知人

拼音lùn shì zhī rén

基本解释犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。

出处清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》:“石夫高尚之情,谨慎之识,俱可见焉。附录之,亦可以论世知人也。”


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※ 与(论世知人)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
背乡离井 见“背井离乡”。
东扯西拉 《官场现形记》第五三回:“制台问了几句话,亏他东扯西拉,居然没有露出马脚。”
林下风气 南朝 宋 刘义庆《世说新语 贤媛》:“王夫人神情散朗,故有林下风气。”
大厦将颠 隋·王通《中说·事君》:“[文中子]退而谓董常曰:‘大厦将颠,非一木所支也。’”
软香温玉 明·冯梦龙《警世通言》第二十一卷:“夜宿又嫌寒道热,央公子减被添衾,软香温玉,岂无动情之处?”
象简乌纱 明 冯惟敏《商调集贤宾 舍弟乞休》:“把象简乌纱收拾起,打扮出村翁的风致,拜谢当今圣主赐臣归。”
超超玄着 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄箸。
古貌古心 唐·韩愈《孟生》诗:“孟生江海上,古貌又古心。”
鲸吞虎噬 宋·范仲淹《上执政书》:“前代乱离,鲸吞虎噬,无卜世卜年之意,故斯道久缺,反为不急之务。”
凭空臆造 清·江藩《经解入门》:“凭空臆造,蔑古又熟甚哉!”
一以贯之 先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
敢不唯命 《宋史·李万超传》:“万超奋然谓其部下曰:‘非止逃生,我足建勋,汝曹能乎?’众皆跃然喜曰:‘敢不唯命!’”
游目骋怀 晋 王羲之《兰亭集序》:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”
罔上虐下 明·宋濂《元史·耶律楚材传》:“此贪利之徒,罔上虐下,为害甚大。”
瑟弄琴调 语出《诗小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
刳肝沥胆 宋·司马光《辞修起居注第五状》:“烦读圣听至于四五,刳肝沥胆,盈卷溢幅。”
休牛归马 语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”
铮铮有声 清·孔尚任《桃花扇》第十二出:“他也是敝世兄,在复社中铮铮有声,岂肯为此?”
车马如龙 唐·王勃《还冀州别洛下知己序》:“风烟匝地,车马如龙。”
乍雨乍晴 宋·欧阳修《浣溪沙》:“乍雨乍晴花自落,闲愁闲闷昼偏长,为谁消瘦损容光。”
各门各户 清·曹雪芹《红楼梦》第71回:“各门各户的,你有本事排揎你们那边的人去!”
不问皂白 郁达夫《沉沦》五:“太阳已经起来了。他不问皂白,一直的往东走去。”
目瞪心骇 《轰天雷》第十回:“当时土木工匠们弄得目瞪心骇,不知所为,都停着工看。”
智小言大 《旧唐书·江夏王道宗传》:“君集智小言大,举止不伦,以臣观之,必为戎首。”
皲手茧足 清 严复《与<外交报>主人论教育书》:“凡可以愈愚者,将竭力近气、皲手茧足以求之。”