以疑决疑的成语故事


以疑决疑

拼音yǐ yí jué yí

基本解释用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。

出处《荀子·解蔽》:“彼愚者之定物,以疑决疑,决必不当。夫苟不当,安能无过乎!”


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※ 与(以疑决疑)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
卵与石斗 汉 焦赣《易林 艮之损》:“卵与石斗,麋碎无疑。”
不过尔尔 清 沈复《浮生六记 浪游记快》:“其红门局之梅花,姑姑庙之铁树,不过尔尔。”
螓首蛾眉 《诗经 卫风 硕人》:“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”
来者不善 清 赵翼《陔余丛考 成语》:“‘来者不善,善者不来’,亦本《老子》‘善者不辩,辩者不善’句。”
节用爱人 唐·高郢《谏造章敬寺书》:“陛下若节用爱人,当与夏后齐驾,何必劳人动众,而踵梁武之遗风乎?”
不分玉石 清 刘献廷《广阳杂记》卷二:“向非君侯来,合郡士民当不分玉石矣。”
若要不知,除非莫为 明·冯梦龙《喻世明言》第21卷:“自古道:‘若要不知,除非莫为。’”
人事不醒 杨朔《晚凉天》:“有一位同志,是渔船救起来的,三天三夜人事不醒。”
牛刀割鸡 汉 王充《论衡 自纪》:“牛刀割鸡,舒戟采葵。”
怕硬欺软 元 关汉卿《窦娥冤》第三折:“天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。”
无所依归 战国·宋·庄周《庄子·人世间》:“民其无如矣。”晋·郭象注:“无所依归。”
博学洽闻 《晋书 荀顗传》:“性至孝,总角知名,博学洽闻,理思周密。”
立此存照 孙犁《谈头条》:“他所写的《立此存照》等短文,刊物也真的把它们作为补白,作者编者,均不以此为忤。”
盛名难副 南朝 宋 范晔《后汉书 黄琼传》:“盛名之下,其实难副。”
浆酒藿肉 《宋书·周朗传》:“涂金披绣,浆酒藿肉者,故不可称纪。”
钻燧取火 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“有圣人作,钻燧取火,以化腥躁,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”
男女别途 太平天国·洪秀全《原道醒世训》:“夜不闭户,道不拾遗,男女别途,举选上德。”
刬草除根 语出《左传 隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖。” 明 陶宗仪《辍耕录连枝秀》:“半世连枝带叶,算从前,历尽虚花,一朝刬草除根,到此际方成结果。”
物阜民丰
朽木枯株 明·康海《中山狼》第三折:“俺道您琼材玉树,却元是朽木枯株。”
知义多情 清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“谁知爱势贪财的父母,却养了一个知义多情的女儿,闻得退了前夫,另许李门,他使一条汗巾悄悄的寻了自尽。”
阴阳两面 浩然《艳阳天》第52章:“特别是那个阴阳两面的马之悦,跟村里那些不三不四的人明来,又跟外地那些不三不四的人暗往。”
公耳忘私,国耳忘家 东汉·班固《汉书·贾谊传》:“则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所生。”
传为美谈 《公羊传 闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。
私言切语 《乐府诗集·近代曲辞·双带子》:“私言切语谁人念,海燕双飞绕画梁。”