挈妇将雏的成语故事


挈妇将雏

拼音qiè fù jiāng chú

基本解释挈:带领;雏:幼儿。带着妻子儿女。

出处鲁迅《为了忘却的记念》:“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。”


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※ 与(挈妇将雏)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
信口开河 元 王实甫《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一个信口开合知。”
往返徒劳 明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”
千里不同风,百里不同俗
礼贤下士 《新唐书 李勉传》:“其在朝廷,鲠亮谦介,为宗臣表,礼贤下士有终始,尝引李巡、张参在幕府。”
足高气强 明·冯梦龙《智囊补·明智·伐卫》:“妾望君之人也,足高气强,有伐国之志也。”
天地诛灭 明·施耐庵《水浒传》第15回:“我等六人中,但有私意者,天地诛灭。”
急躁冒进 毛泽东《反对党内的资产阶级思想》:“急躁冒进或保守,都是不按实际情况办事,都是主观主义。”
察己知人 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“故察己则可以知人。”
众虎同心 明·施耐庵《水浒传》第五十七回:“三山聚义打青州,众虎同心归水泊。”
一字一句 林兰《红棉袄》:“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花,一字一句地说:‘老三那孩子言不出语不进的,写不上,算不上,工作团咋派上他这个老实疙瘩。’”
乘隙而入 明 刘基《郁离子 麋虎》:“间不自入,乘隙而入。”
敬终慎始 西汉 戴圣《礼记 表记》:“事君慎始而敬终。”
喜行于色
情坚金石 元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“情坚金石,始终不改。”
受制于人 《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
含垢藏瑕 《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于颜。”
顾盼自得 王朔《无人喝彩》:“犹如脚底抹油,犹如乘风滑翔,钱康神采奕奕,顾盼自得,仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
甘贫苦节 唐·韩愈《举张正甫自代状》:“甘贫苦节,不愧神明。”
停辛贮苦 梁启超《意大利建国三杰传·结论》:“及读意大利建国史,而观其千回百折、停辛贮苦、吞酸茹险之状,自设身以当此境,度未有不索然气沮。”
前功尽废 明·酉阳野史《续三国演义》第64回:“倘或为其所破,则内外相合,粮一入城,前功尽废矣。”
车怠马烦 南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌词》之一:“车怠马烦客忘归,兰膏明烛承夜辉。”
发潜阐幽 清·薛福成《庸庵笔记·述异·桃花夫人示梦》:“此翰苑笔也,聊赠一枝,以报发潜阐幽之厚意。”
攒三集五 冰心《寄小读者》十一:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物,攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
迷不知归 田北湖《与某生论韩文书》:“矛盾自相,迷不知归,以窘人者自窘。”
耒耨之利 《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”