好肉剜疮的成语故事


好肉剜疮

拼音hǎo ròu wān chuāng

基本解释比喻无事生非,自寻烦恼。

出处宋 释悟明《联灯会要 玑禅师》:“说迷说悟,犹是好肉剜疮;一切平常,尽落天魔外道。”


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成语 历史出处
折臂三公 唐·刘禹锡《秘书崔少监坠马长句因而和之诗》:“上车著作应来问,折臂三公定送方。”
本本主义 毛泽东《反对本本主义》:“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路。”
挑大梁 金玉舟《赵匡胤》第19章:“他不再是惹事生非的公子哥,而是个有战略思想,能挑大梁的好汉了。”
鼎足而三 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》:“内则一妻一女一子,鼎足而三焉。”
南风不竞 先秦 左丘明《左传 襄公十八年》:“不害,吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功。”
燕雁代飞 西汉·刘安《淮南子·地形训》:“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞。”
打破砂锅 明·高明《琵琶记·几言谏父》:“你直待要打破砂锅,是你招灾揽祸。”
有头有脸 浩然《艳阳天》第29章:“村里有头有脸的人全都敬着他,支书跟他更是亲近。”
刮目相待 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
呱呱坠地 苏曼殊《断鸿零雁记》第三章:“尔呱呱坠地,无几月,即生父见背。”
亘古未有 清 薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》:“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局,亦宜恢亘古未有之宏谟。”
投山窜海 唐 李白《上安州裴长史书》:“若使事得其实,罪当其身,则将浴兰沐芳,自屏于烹鲜之地,惟君侯死生!不然,投山窜海,转死沟壑,岂能明目张胆,托书自陈耶?”
以不济可 《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”
质疑辨惑 明·朱衡《道南源委》卷三:“[张彦清]初从朱子游,得其大旨,后与李公吕质疑辨惑,造谐益深。”
佯狂避世 清·李宝嘉《文明小史》第41回:“少不得借鉴着佯狂避世,放浪形骸,以为遮饰地步。”
刁风弄月
世异时移 西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫世异时移,事业不必同,故曰‘俭而难遵。’”
穷亡解沮
据义履方 晋·皇甫谧《高士传·许由》:“许由,字武仲,阳城槐里人也。为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食。”
昊天不吊 语出《诗·小雅·节南山》:“不吊昊天,不宜空我师”。朱熹集传:“吊,愍。”
宁为鸡尸,不为牛从 北齐·颜之推《颜氏家训·书证》:“宁为鸡尸,不为牛从。”
八抬大轿 清·贪梦道人《彭公案》第44回:“大人这一次出京,坐的八抬大轿,比先前更显荣耀。”
析律舞文 宋苏舜钦《论五事 景佑四年五月七日阁门下》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……清白者必多方以误之,贪婪者则啖利以制之,然后析律舞文,鬻狱市令,上下其手,轻重厥刑。”
断事以理 春秋·齐·管仲《管子·版法解》:“陈义设法,断事以理。”
好言自口,莠言自口 《诗经·小雅·正月》:“好言自口,莠言自口。忧心愈愈,是以有侮。”