一枕黄粱的成语故事
拼音yī zhěn huáng liáng
基本解释比喻梦幻的不现实的好事；也比喻想要实现的美好理想不能实现；落得一场空。
出处唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
一枕黄粱的典故
从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。
更多成语出处和典故
※ 与(一枕黄粱)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 韩信将兵，多多益善 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 事以密成 | 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。” |
| 神出鬼没 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” |
| 灵丹妙药 | 元 无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜大蒜辣憨葱。” |
| 当立之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“三十而立。” |
| 合两为一 | 《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。” |
| 一路神祇 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’” |
| 欺上罔下 | 唐 元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。” |
| 天公地道 | 清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。” |
| 使功不如使过 | 南朝 宋 范晔《后汉书 索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。” |
| 自有公论 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？” |
| 齿牙为猾 | 《国语·晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。” |
| 食生不化 | 清·张谦宜《茧斋诗谈·统论》：“即如诗家临摹老杜，岂不名手，然食生不化，反受其累。” |
| 儒雅风流 | 清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》：“方巾与有带飘巾，同为雅者之服。飘巾儒雅风流，方巾老成持重。” |
| 迷花沾草 | 明 孟称舜《娇红记 双逝》：“休只为迷花沾草，断送了美身躯。” |
| 恶衣蔬食 | 晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。” |
| 臧仓小人 | 清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“臧仓小人，原来就是此物！看来我道不行了。” |
| 此处不留人，自有留人处 | 《警世恒言 三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！” |
| 蝇头小楷 | 清 钱泳《履园丛话 画学 画中人》：“年八十余，尚能作蝇头小楷。” |
| 泰然自得 | |
| 主圣臣良 | 《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！” |
| 闲言赘语 | 秦牧《艺海拾贝·鹩哥的一语》：“一句千锤百炼、寓意深远的说话，就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。” |
| 乐而不厌 | 宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。” |
| 落魄不羁 | 宋 刘斧《青琐高议 韩湘子》：“文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁。” |
| 终天之恨 | 明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。” |