原始见终的成语故事
拼音yuán shǐ jiàn zhōng
基本解释考察事物的开端而预见到它的结果。
出处汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
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更多成语出处和典故
※ 与(原始见终)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 语重情深 | 严复《以〈渔洋精华录〉寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“忽蒙佳什誉过庭，语重情深谁敢荷？” |
| 得心应手 | 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” |
| 器满将覆 | 明·沈德符《野获编·兵部·仇鸾谈兵之舛》：“不敢具宾主，若兵备则竟隅侍，鸾晏然受之。人谓其器满将覆矣。” |
| 诳时惑众 | 南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？” |
| 生死轮回 | 明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！” |
| 成则为王，败则为寇 | 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。” |
| 八音遏密 | 《尚书 舜曲》：“百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。” |
| 人情冷暖 | 唐 刘得仁《送车涛罢举归山》诗：“朝是暮还非，人情冷暖移。” |
| 相机而动 | 明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“宜刚宜柔，相机而动。” |
| 自生自灭 | 唐 白居易《山中五绝句岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无？” |
| 渴骥奔泉 | 《新唐书 徐浩传》：“尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工。世状其法曰：‘怒猊抉石，渴骥奔泉’云。” |
| 膏梁锦绣 | |
| 游必有方 | 《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。” |
| 看风转舵 | 老舍《老张的哲学》：“不要紧，看风转舵，主意多着呢！” |
| 千愁万绪 | 宋·柳永《女冠子》：“好天良夜，无端惹起千愁万绪。” |
| 兵犹火也，不戢自焚 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” |
| 挝耳揉腮 | 元·无名氏《女姑姑》第二折：“挝耳揉腮，羞答答的半晌怎把头抬。” |
| 衣食之谋 | 宋·陆游《谢参政启》：“比坐啼号之迫，浪为衣食之谋。投檄无缘，强颜可笑。” |
| 蠹居棋处 | 唐 韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。” |
| 降服而囚 | |
| 降心下气 | 清·陈天华《警世钟》：“降心下气，和那平民党维新党，同心同德，不分畛域，共图抵制外国，一切大祸可免。” |
| 杜门不出 | 《国语·晋语一》：“谗言益起，狐突杜门不出。” |
| 侭多侭少 | |
| 独有千古 | 清 翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。” |
| 三曹对案 | 明·吴承恩《西游记》第11回：“第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。” |