精神百倍的成语故事
拼音jīng shén bǎi bèi
基本解释形容特别有精神。
出处清 李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍。”
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更多成语出处和典故
※ 与(精神百倍)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 鸣鹤之应 | 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。” |
| 两眼一抹黑 | 王朔《一点正经没有》：“两眼一抹黑两耳不闻窗外事就在文学本体上倒腾先谓语后主语光动词没名词一百多句不点标点看晕一个算一个！” |
| 强食自爱 | 东汉·班固《汉书·匡衡传》：“专精神，近医药，强食自爱。” |
| 正大高明 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”集解：“言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之实耳。” |
| 火到猪头烂，钱到公事办 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“自古道好：火到猪头烂，钱到公事办。凭你世间稀奇作怪的东西，有了钱，那一件做不出来。” |
| 理之当然 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。” |
| 街谈巷议 | 汉 张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。” |
| 绿蓑青笠 | 唐·张志和《渔父歌》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” |
| 掘井及泉 | 《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。” |
| 遗恨千古 | 清 徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。” |
| 举首奋臂 | 宋·苏轼《论积欠六事状》：“民为积欠所压，如负千钧而行。免于僵仆则幸矣；何暇举首奋臂，以营求于一饱之外哉？” |
| 蒸沙为饭 | 明 周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。” |
| 日夜如梭 | |
| 用人不疑，疑人不用 | 宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。” |
| 极智穷思 | 清·侯方域《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。” |
| 目无下尘 | 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。” |
| 时异势殊 | 明·张居正《答朱谨吾辞建亭》：“时异势殊，陵谷迁变。” |
| 皂白沟分 | 清·王夫之《读四书大全说·论语·述而篇四》：此是圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。 |
| 改容更貌 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子学我于形骸之外，不亦过乎？’子产蹴然改容更貌，曰：‘子无乃称。’” |
| 龙盘凤翥 | 后晋·沈昫《旧唐书·玄宗纪》：“初，上皇亲拜五陵，至桥陵，见金粟山有龙盘凤翥之势。” |
| 锻炼罗织 | 鲁迅《端午节》：“可见如果将‘差不多说’锻炼罗织起来，自然也可以判作一种挟带私心的不平。” |
| 詟谀立懦 | 宋·岳珂《桯史·陈了翁始末》：“前书《尊尧集表》，盖与此互见始末，詟谀立懦，不厌屡书也。” |
| 千了万当 | 宋·朱熹《朱子语类》第97卷：“一切两断，千了万当。” |
| 传檄可定 | 明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。” |
| 遣言措意 | 宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》：“陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实。” |