郑人实履的成语故事
拼音zhèng rén shí lǚ
基本解释郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
暂未找到成语郑人实履 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(郑人实履)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 多谋善虑 | 清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。” |
| 二龙戏珠 | 清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。” |
| 奋臂大呼 | 西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼。” |
| 据图刎首 | 《文子 上义》：“左手据天下之图而右手刎其喉，虽愚者不为，身贵于天下也。” |
| 心谤腹非 | 西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。” |
| 社威擅势 | 《淮南子·汜论训》：“将相摄威擅势，私门成党，而公道不行。” |
| 得陇望蜀 | 《东观汉记 隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。” |
| 九世之仇 | 《公羊传 庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。” |
| 载笑载言 | 汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。” |
| 流星掣电 | 明·施耐庵《水浒传》第70回：“手起处真似流星掣电，石子来吓得鬼哭神惊。” |
| 阿谀顺旨 | 南朝 宋 范晔《后汉书 严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领艳。” |
| 为人师表 | 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。” |
| 昏昏浩浩 | 唐·罗隐《谗书·槎客喻》：“彼河之流，彼天之高，宛宛转转，昏昏浩浩，有怪有灵，时颠时倒，而子浮浮其间。” |
| 悠闲自在 | 清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。” |
| 惟利是营 | 《金史 阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。” |
| 暮夜先容 | 明·沈德符《野获编·科场·阁试》：“今未试之前，采访居其半，请托居其半，甚而暮夜先容，纸上之语，仅免曳白，便足入彀。” |
| 卓荦超伦 | 《文选·孔融·荐弥衡表》：“叔质贞亮，英才卓跞。”《三国志·蜀书·秦宓传》：“夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意。” |
| 被发撄冠 | 《暴风雨前》第二部：“大家总必赶快把手上的事丢下，呼朋唤友，一齐跑来，一以表示他们被发撄冠的热忱。” |
| 贵而贱目 | 汉 张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。” |
| 妄谈祸福 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“至于那一种妄谈祸福的，就要不得。” |
| 闭阁自责 | 《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。” |
| 遗风馀教 | |
| 正中己怀 | 清 曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’” |
| 碌碌庸庸 | 明·于谦《初度》：“碌碌庸庸四十余，因逢初度转踌躇。” |
| 捉风捕月 | 清·钮琇《觚剩续编·律例》：“自风雅之道衰，即愚若胡生，亦必捉风捕月，自诩五言之城。” |