绝国殊俗的成语故事
拼音jué guó shū sú
基本解释绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
出处《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
暂未找到成语绝国殊俗 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(绝国殊俗)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 依样画葫芦 | 宋 魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’” |
| 虚文缛礼 | 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。” |
| 风光旖旎 | 秦牧《花市》：“人们怎能不热爱这个风光旖旎的南国花市，怎能不从这个盛大的花市享受着生活的温馨呢！” |
| 遁世离群 | 《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。” |
| 不直一文 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。” |
| 命里注定 | 清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！” |
| 国将不国 | 清 曾朴《孽海花》第32回：“国将不国，这才是糊涂到底呢！” |
| 牵一发而动全身 | 清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” |
| 高天厚地 | 明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引：“高天厚地，共启长年。” |
| 赧颜汗下 | 清·名教中人《好逑传》第七回：“公子誉之过情，令人赧颜汗下。” |
| 拨乱兴治 | 晋·常璩《华阳国志·先贤士女总赞》：“为会稽太守，拨乱兴治，立文学，学徒以千数。” |
| 一沐三捉发 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” |
| 真心实意 | 元 无名氏《百花亭》第三折：“常言道：海深须见底，各办着个真心实意。” |
| 牛衣夜哭 | 唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。” |
| 马大哈 | 张洁《沉重的翅膀》：“人们不过哈哈大笑一场，说几句苏队长‘马大哈’就算了事。” |
| 信而有征 | 先秦 左丘明《左传 昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。” |
| 知足常乐 | 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。 |
| 纯一不杂 | 鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” |
| 投刃皆虚 | 《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。 |
| 生功止过 | 战国·韩·韩非《韩非子·说疑》：“赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于明者也，非能生功止过者也。” |
| 万赖俱寂 | 唐朝常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。” |
| 侭多侭少 | |
| 以容取人 | 《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。” |
| 侃然正色 | |
| 礼让为国 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |