除恶务尽的成语故事


除恶务尽

拼音chú è wù jìn

基本解释除:去除;恶:邪恶;指坏人坏事;务:必须;一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。

出处《尚书 泰誓下》:“树德务滋,除恶务尽。”


除恶务尽的典故

公元前494年,吴王夫差率军在夫椒大败越王勾践,并破了越国的首都。越王勾践派大夫文种向吴国求和,吴王准备答应。伍子胥劝吴王“树德务滋,除恶务尽。”吴王不听他的建议,除恶未尽结果在20年后被勾践所消灭。


更多成语出处和典故


※ 与(除恶务尽)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
无稽之谈 宋 郑樵《通志 总序》:“且谓汉绍尧运,自当继尧,非迁作《史记》,厕于秦、项,此则无稽之谈也。”
业荒于嬉 唐·韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
迫在眉睫 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
以逸待劳 先秦 孙武《孙子 军争》:“以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。”
轻骑减从 清·文康《儿女英雄传》第二回:“所以我的主意,打算暂且不带家眷,我一个人带上几个家人轻骑减从的先去看看路数。”
家至户察 宋·曾巩《洪范传》:“夫天下至广,不可以家至户察,而能用其聪明于大且远者,盖得其要也。”
躁言丑句 南朝梁·刘勰《文心雕龙·奏启》:“若能辟礼门以悬规,标义路以植矩,然后逾垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句,诟病为切哉!”
三浴三衅 《国语·齐语》:“比至,三衅三浴之,桓公亲逆之于郊,而与之坐而问焉。”
流水不腐,户枢不蠹 战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》:“流水不腐,户枢不蝼,动也。”
兴灭举废 明·刘基《杞子来潮》:“胥教胥海,以引以为翼,以继武王周公兴灭举废之心,可也。”
名实相副 汉 路粹《为曹公与孔融书》:“昔国家东迁,文举盛叹鸿豫名实相副,综达经学,出于郑玄,又明《司马法》。”
不谋同辞 《后汉书 祭祀志上》:“群下百僚,不谋同辞。”
天下匈匈 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“天下匈匈数岁,成败未可知。”
石尤风 唐·司空曙《留卢秦卿》诗:“知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。”
文身翦发
惩一儆百 东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
酬功给效 《敦煌变文集 伍子胥变文》:“子胥随帝部卒入城,检纳干戈,酬功给效。”
牛蹄中鱼 三国(魏) 应璩《与韦仲将书》:“诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。”
不愧不作 《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。”
设彀藏阄 明·陈汝元《红莲债》第二折:“我这里设彀藏阄,你那里妆聋作哑。”
山崩钟应 南朝 宋 刘敬叔《异苑》第二卷:“此蜀郡铜山崩,故钟鸣应之耳。”
形输色授 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·无题诗》:“一日见某部某郎,不觉倾倒,形输色授,颇难自持。”
自视不明 春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章:“自见者不明,自是者不彰。”
徇公忘己 宋·吴曾《能改斋漫录·夺范纯仁谥忠宣议》:“直欲戒后世乱臣贼子之迷罔,徇公忘己,为国惜贤。”
加人一等 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“夫子曰:‘献子加于人一等矣。’”