丰神异彩的成语故事


丰神异彩

拼音fēng shén yì cǎi

基本解释精神丰满,焕发容光。

出处明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》:“尤妙,晚景逍遥,丰神异彩,德类傅伊周召。”


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成语 历史出处
文理不通 《旧五代史·选举志》:“况此等多不究义,唯攻帖书,文理既不甚通,名第岂可妄与?”
千秋大业 欧阳山《苦斗》:“可是如今谋虑万利进出口公司的千秋大业,谋虑东昌行目前对于东洋货物该采取什么方针这些大事,已经招架不来。”
呕心沥血 唐 韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
足踏实地 徐铸成《报海旧闻》五一:“所有有灵魂的人,都应足踏实地,奋发自雄。”
忍无可忍 晋 陈寿《三国志 魏志 孙礼传》:“宣王曰:‘且止,忍不可忍!”
仆仆亟拜 语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”
一口三舌 汉·焦延寿《易林》卷十:“一口三舌,相妨无益。”
南州冠冕 《三国志·蜀书·庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”
指天誓心 唐·张说《为郭振让官表》:“臣与一二贞士,指天誓心,枝梧群邪,捍城王室……艰危备尝,几不免祸。”
泾渭不分 唐 陆贽《又论进瓜果人拟官状》:“熏莸无辨,泾渭不分,二纪于兹,莫之能整。”
正大高明 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”集解:“言子路之学,已造乎正大高明之域,特未深入精微之实耳。”
问鼎中原 传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。
议论风生 宋王暐《道山清话》:“韩持国为人凝严方重,每兄弟聚话,玉汝、子华议论风生,持国未尝有一言。”
轻轻易易 清·无垢道人《八仙全传》第12回:“似他这样道德焉有不知老蛟被压所在,怎能轻轻易易地被他脱逃。”
目无三尺 清·王士祯《居易录续谈》:“光天化日之下,岂容奸孽余党,胆大泼天,目无三尺。”
冰寒于水 先秦 荀况《荀子 劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”
裒如充耳 清·黄宗羲《子刘子行状》:“向者累请于公城守,裒如充耳。今欲为于国亡势去之余,亦已知其难矣。”
玉惨花愁 金·董解元《西厢记诸宫调》卷七:“玉惨花愁,追思傅粉,巾袖与枕头都是泪痕。”
声色并厉 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“敦声色并厉,欲以威力便从己。”
头眩眼花 明·冯梦龙《喻世明言》第三卷:“半晌方上床,头眩眼花,倒在床上,四肢倦怠,百骨酸疼。”
香火不断 清·文康《儿女英雄传》第23回:“总之,无论怎样,我一定还你个香火不断的对方就是了。”
吹毛取瑕 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·奏启》:“是以世人为文,竞于诋呵,吹毛取瑕,次骨为戾。”
遗闻轶事 宋 周密《武林旧事》:“此十卷之本,乃从毛氏汲古阁之版传抄。首尾完其,其间遗闻轶事,皆可备考稽。”
视为寇仇 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
乍同乍异 《鬼谷子·飞坩》:“其说辞也,乍同乍异。”