得胜头回的成语故事


得胜头回

拼音dé shèng tóu huí

基本解释头回:前回。宋、元说书人的术语。在开讲前,先说一段小故事做引子,谓之“得胜头回”,取其吉利之意。

出处宋·无名氏《错斩崔宁》:“且先引下一个故事来,权做个得胜头回。”


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※ 与(得胜头回)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
心有余悸 柳洲《风雨桃花洲》:“谈到三年前倒圩的情景,赵老大心有余悸地说:‘那次桃花洲的人淹死了一半,庄稼全毁了。’”
狐假虎威 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”
明眸善睐 三国 魏 曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。”
源源不绝 《孟子 万章上》:“欲常常而见之,故源源而来。”
立地金刚 清·钱彩《说岳全传》第14回:“马似掀天狮子,人如立地金刚。”
不知纪极 《后汉书·杨震传》:“无厌之心,不知纪极。”
满腔义愤 马克·吐温《竞选州长》:“那些人满腔义愤,来势汹汹,一进门就捣毁了家具和窗户,走的时候把能带走的财物都拿去了。”
众口嚣嚣 唐·韩愈《子产不毁乡校烦》:“游于乡之校,众口嚣嚣。”
强聒不舍 先秦 庄周《庄子 天下》:“上说下教,虽天下不取,强聒而不舍者也。”
雪案萤窗 元·白仁甫《东墙记·楔子》:“小生年长二十五岁,雪案萤窗,苦攻经史,博古通今。”
菩萨低眉 宋 庞元英《谈薮》:“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”
半夜敲门心不惊 元·无名氏《陈州粜米》:“日间不做亏心事,半夜敲门不吃惊。”
沉毅寡言 《资治通鉴·肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝广德元年》:“崇义有勇力,能卷铁舒钩,沉毅寡言,得众心。”
一彻万融 明·唐顺之《与裘剡溪推官书》:“人能得此常理,设使为医,则必能究性命之源;为巫,则必能极鬼神之情状,一彻万融,所谓因源而得委也。”
徘徊歧路 唐 骆宾王《代李敬业讨武曌檄》:“若或眷恋穷城,徘徊歧路。”
甚嚣尘上 先秦 左丘明《左传 成公十六年》:“甚嚣,且尘上矣。”
柳腰花态 宋 柳永《法曲献仙音》词:“饶心性,镇厌厌多病,柳腰花态娇无力。”
断木掘地 语出《易·系辞下》。宋·黄庭坚《题王黄州墨迹后》诗:“掘地与断木,智不如机春。”
投袂荷戈 《梁书 元帝纪》:“幕府据有上流,实惟分陕,投袂荷戈,志在毕命。”
裂石穿云 宋 陆游《黄鹤楼》:“平生最喜听长笛,裂石穿云何处吹。”
漱流枕石 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”
香火不断 清·文康《儿女英雄传》第23回:“总之,无论怎样,我一定还你个香火不断的对方就是了。”
操之过切 闻一多《论文艺的民主问题》:“我个人看来,目前的民主运动的确战斗性不够,也许有些老辈人认为操之过切,反而不好。”
反败为功 明·冯梦龙《东周列国志》第21回:“臣有一计,可以反败为功。”
土壤细流 西汉 司马迁《史记 李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”