各自为战的成语故事
拼音gè zì wéi zhàn
基本解释指各自独立行战。
出处西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
暂未找到成语各自为战 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(各自为战)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 发人深省 | 唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” |
| 香火因缘 | 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 令人吃惊 | 臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。” |
| 切身体会 | 浩然《艳阳天》第63章：“团支书这几句话，是她这一程子的切身体会。” |
| 当面错过 | 明 施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明 洪应明《菜根谭 闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。” |
| 浩气凛然 | 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。” |
| 高抬明镜 | 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。” |
| 食而不化 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏愦僻谬，贻害无穷。” |
| 步人后尘 | 清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，以步诸君子后尘，断不肯置身事外也。” |
| 志美行厉 | 《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。” |
| 臧谷亡羊 | 宋 苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。” |
| 云集景附 | 汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡仪，各方响应，云集景附，势必大强于法。” |
| 萧规曹随 | 汉 扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若阺隤。” |
| 天地开辟 | 徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。” |
| 一夫得道，九族升天 | 清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？” |
| 造言惑众 | 清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！” |
| 美其名曰 | 鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。” |
| 风尘表物 | 《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。” |
| 遂非文过 | 汉荀悦《汉纪 昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子 公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” |
| 邪魔歪道 | 袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！” |
| 一无所好 | 清·李汝珍《镜花缘》第61回：“这些茶树都是家父自幼种的。家父一生一无所好，就只喜茶。” |
| 招门纳婿 | 老舍《骆驼祥子》：“刘老头儿大概是看上了祥子，而想给虎妞弄个招门纳婿的‘小人’。” |
| 薰莸异器 | 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书》：“凡作史者，美恶必宜别卷，所以类族辨物，使薰莸异器，阅者一览可知。” |
| 管蠡窥测 | 明·胡应麟《诗薮·唐下》：“唐以来选诗不下数十家，皆管蠡窥测，刊落靡芜，独存大雅者一人，高廷礼氏。” |
| 无间可伺 | 宋·叶梦得《石林诗话》卷上：“禅宗论云间有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。” |