私心自用的成语故事


私心自用

拼音sī xīn zì yòng

基本解释私:个人的;自用:凭主观行事。只凭自己的心意行事。

出处清·王韬《瓮牖余谈·西历缘起说》:“乃其后诸王竟私心自用,随意加减年日之多寡。”


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成语 历史出处
古已有之 鲁迅《且介亭杂文》序言:“其实‘杂文’也不是现在的新货色。是‘古已有之’的。”
挦绵扯絮 元·无名氏《渔樵记》第二折:“恰便似粉妆成殿阁楼台,有如那挦绵扯絮随风洒。”
日不暇给 西汉 司马迁《史记 封禅书》:“ 虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。”
流风回雪 三国·魏·曹植《洛神赋》:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘鹞兮若流风之回雪。”
鞭约近里 宋 朱熹《答范伯崇书》:“凡事自立章程,鞭约近里,勿令心志流漫。”
装孙子 刘心武《钟鼓楼》第六章:“他对事物最严厉的批评是:‘甭装孙子!’”
避强打弱 见“避强击惰”。
怨声盈路 《魏书·高肇传》:“肇既当衡轴,每事任己,本无学识,动违礼度,好改先朝旧制,出情妄作,减削封秩,抑黜勋人。由是怨声盈路矣。”
水中著盐 清·薛雪《一瓢诗话》:“作诗用事,要加释语;水中著盐,饮水乃知。”
解发佯狂 汉·韩婴《韩诗外传》第六卷:“比干谏而死。箕子曰:‘知不用而言,愚也;杀身以彰君之恶,不忠也。二者不可然且为之,不祥莫大焉!’遂解发佯狂而去。”
下笔成章 晋 陈寿《三国志 魏志 陈思王植传》:“言出为论,下笔成章。”
精神焕发 宋 周密《癸辛杂识后集 太学文变》:“江东李谨思、熊瑞诸人,倡为变体,奇诡浮艳,精神焕发,多用《庄》《列》之语,时人谓之换字文章。”
大富大贵 明·冯梦龙《醒世恒言》第18卷:“后来虽不能如二公这等大富大贵,却也免了一个大难,享个大大家事。”
人情练达 清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
遗恩余烈 《后汉书 王昌刘永传论》:“观更始之际,刘氏之遗恩余烈,英雄岂能抗之哉!”
蝇营蚁聚 明 梅鼎祚《玉合记 卜居》:“朝列,蝇营蚁聚还竞扰,这余膻怎污颊,算自有峰头玉版,鼎中金屑。”
闻风而兴 明·李贽《读史汇·储瓘》:“后泰州有心斋先生,其闻风而兴者欤。”
上替下陵 南朝·宋·范晔《后汉书·礼仪志》:“若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。”
进贤退奸 宋·苏辙《王安礼知扬州》:“方先帝厉精求治之秋,有大臣进贤退奸之助。”
众毛飞骨 唐 李白《雪谗诗赠友人》:“群轻折轴,下沉黄泉;众毛飞骨,上凌青天。”
良时吉日 《二十年目睹之怪现状》第七八回:“新道台择了接印日期,颁了红谕出去,到了良时吉日,便具了朝衣朝冠,到衙门接印。”
诛尽杀绝 元 李寿卿《伍员吹箫》第一折:“将俺老相国伍奢父子,满门家属,诛尽杀绝。”
福慧双修 唐 慧立《大慈恩寺三藏法师传》:“菩萨为行,福慧双修,智人得果,不忘其本。”
雕梁绣户 清·金人瑞《甲申秋兴》诗:“雕梁绣户都在眼,微命未知何处飞。”
改玉改行 《国语·周语中》:“晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王不许,曰:‘……先民有言曰:“改玉改行。”’”