离心离德的成语故事


离心离德

拼音lí xīn lí dé

基本解释心:思想;德:信念。思想不统一;信念不一致。形容人心各异;各行其是。

出处《尚书 泰誓中》:“受有亿兆夷人,离心离德;予有乱臣十人,同心同德。”


离心离德的典故

商朝末年,纣王荒淫无道、暴虐成性。手下的官员都是离心离德,军心涣散。周武王联合西部的八个诸侯,集结4万兵力,亲自率军征讨纣王。在出发前的誓师会上,他发表演讲,表示上下要同心同德,不消灭纣王誓不罢休。


更多成语出处和典故


※ 与(离心离德)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
铁板钉钉 范乃成《小技术员战胜神仙手》:“[老汉]右手的烟袋朝着支书手中的计划点了几点,铁板钉钉似的崩出来三个字:‘我反对!’”
嘴直心快
利害得失 清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回:“我虽然素有是志,可恨自己学问太浅,不能够把那利害得失,详详密密说将出来,感动大众,所以稽延至今,甚为憾事。”
以肉去蚁 《韩非子·外储说左下》:“以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。”
避烦斗捷 清 薛福成《选举论下》:“惟小楷试贴,一望可知优劣,不能无偏重之势,避烦斗捷,流风相师,久之而考者阅者,皆忘其所以然。”
乐嗟苦咄 《鹖冠子·博选》:“凭几据杖指麾而使则厮役者至,乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
含糊不清 邓小平《目前的形势和任务》:“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定,不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”
挂羊头,卖狗肉 宋·释普济《五灯会元》卷十六:“悬羊头,卖狗肉,坏后进,初几灭。”
德薄望轻 清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》:“大义不可易,显道不可诬,苟且因仍,无能改者,不容终隐于人心,而不幸发自德薄望轻之口。”
夜雨对床 唐 郑谷《思图昉上人》:“每思闻净话,夜雨对绳床。”
杯酒戈矛 《负曝闲谈》第25回:“(华尚书)愣了一会,又想周楷这个名字好熟。想了半天,恍然大悟道:‘就是有天在吴侍郎席上他教我,我没有理他那个人,这真是杯酒戈矛了。’”
恬言柔舌 唐·杜牧《上池州李使君书》:“故有知之者,有怒之者,怒不附己者,怒不恬言柔舌道其盛美者,怒守直道而违己者。”
耳聋眼花 清 西周生《醒世姻缘传》第90回:“晁夫人又不头疼脑热,又不耳聋眼花……喜喜笑笑,那像一个将要不好的人。”
通材达识 宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。”
羽化飞天 《魏书·释老志》:“至于化金销玉,行符敕水,奇方妙术,万等千条,上云羽化飞天,次称消灾灭祸。”
龟龙片甲 唐·张怀瓘《书议》:“麟凤一毛,龟龙片甲,亦无所不录。”
魑魅罔两 晋·王嘉《拾遗记·前汉上》:“余此物名为匕首,其利难俦,水断虬龙,陆斩虎兕,魑魅罔两,莫能逢之。”
诞罔不经 《扫迷帚》第九回:“辟辟实实,由光明正大一路去,把一切诞罔不经之事,付诸一笑,那就不负我今日一番饶舌了。”
四荒八极 唐·白居易《八骏图》诗:“四荒八极蹋欲遍,三十二蹄无歇时。”
洗心换骨 宋·张君房《云笈七签》第103卷:“为吾洗心复换骨,背凡入圣奔长生。”
获陇望蜀 《后汉书 岑彭传》载:东汉初年,隗器和公孙述分别割据于陇、蜀两地,光武帝刘秀使岑彭等率军攻打隗器所占的西城、上邽两地,并在给岑彭的信中说:“两城若下,便可带兵南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。”
至死靡他 《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”
坐客无毡 唐·杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》:“才名三十年,坐客寒无毡。”
无耻下流
裸袖揎衣 元·马致远《哨遍》:“当日先生沈醉,脱巾露顶,裸袖揎衣。”