地利人和的成语故事
拼音dì lì rén hé
基本解释地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。
出处先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
地利人和的典故
战国时期，有人问孟子怎样做才能算圣主明君。孟子说只有用仁政来治理天下，因为天时不如地利，地利不如人和。拿打仗来举例，敌人会利用地势与天气等优势据城抵抗，如果城内居民讨厌暴政，他们会纷纷起来反抗，开门迎接对方。
更多成语出处和典故
※ 与(地利人和)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 枉尺直寻 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺为寻，所屈者小，所伸者大也。” |
| 经纬天地 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十八年》：“慈和徧服曰顺，择善而从曰比，经纬天地曰文。” |
| 路见不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。” |
| 明德惟馨 | 《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 观者如市 | 唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。” |
| 刻意经营 | 清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？” |
| 一模一样 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“话说人生只有面貌最不同，盖因各父母所生，千支万派，那能够一模一样的？” |
| 阿其所好 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” |
| 稂不稂莠不莠 | 清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“人生世上，难得的是这碗现成饭，只管‘稂不稂莠不莠’的到几时。” |
| 言必信，行必果 | 先秦 孔子《论语 子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！” |
| 惊弦之鸟 | 西汉·刘向《战国策·楚策》：“故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。” |
| 桃来李答 | 语出《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” |
| 白发丹心 | 《汉书 苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。 |
| 大家闺秀 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。” |
| 抱宝怀珍 | 汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。” |
| 力学不倦 | 《旧唐书 子繁传》：“以其警悟异常，泌之故人为宰相，左右援拯，后得累居郡守，而力学不倦。” |
| 笔歌墨舞 | 清 文康《儿女英雄传》第三十四回：“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。” |
| 持久之计 | 《三国志·蜀志·法正传》：“上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。” |
| 研精竭虑 | 宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》：“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云：‘少好其书，研精竭虑，历年已多，始敢为注。’” |
| 耆老久次 | 东汉·班固《汉书·扬雄传略》：“以耆老久次，转为大夫，恬于势利乃如是。” |
| 弃车走林 | 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。” |
| 小手小脚 | 峻青《海啸》第四章：“你喝起酒来，却小手小脚的。这未免和你的身分不相称吧！” |
| 谩天谩地 | 元·刘一清《钱塘遗事·雪词》：“贾相国当国，陈藏一作《雪词》讥之，词曰：‘没巴没鼻，霎时间，做出谩天谩地。’” |
| 浮名薄利 | 宋 赵师侠《扑蝴蝶》：“一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。” |
| 游鱼出听 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” |