登坛拜将的成语故事


登坛拜将

拼音dēng tán bài jiàng

基本解释比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。

出处唐 杨炯《昭武校尉曹君神道碑》:“贞观八年诏特进代国公李靖为行军大总管,登坛拜将,授钺行师。”


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※ 与(登坛拜将)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
纵横开合 柯灵《向拓荒者致敬》:“这些文学的核心是迫切的现实感,而笔锋所至,纵横开合,娓娓而谈,从历史掌故……直至民间说唱与绘画。”
今是昨非 晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
有意无意 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“庾子嵩作意赋成,从子文康见,问曰:若有意邪?非赋之所尽,若无意邪?复何所赋?答曰:正在有意无意之间。”
念念不忘 宋 朱熹《朱子全书 论语》:“其言于忠信笃敬,念念不忘。”
他乡遇故知 清 李汝珍《镜花缘》第十回:“果然有志竟成,上月被他打死一个,今日又去打虎,谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢,真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸!”
夏虫不可言冰 清·名教中人《好逑传》第十回:“夏虫不可言冰,蟪蛄不知春秋。”
内应外合 《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》:“忽报有内应外合之兵,蜀军溃散。”
万死犹轻 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“臣以狂妄戆愚,不识礼度,上表陈佛骨事,言涉不敬,正名定罪,万死犹轻。”
枝叶扶疏 汉 扬雄《解嘲》:“顾默然而作《太玄》五千言,枝叶扶疏,独说数十余万言。”
毛举细务 宋·陈亮《论励臣之道》:“而群臣邈焉不知所急,毛举细事以乱大谋。”
发政施仁 宋·苏轼《论赏罚及修河事》:“方是时,二圣在位,发政施仁,惟恐不及。”
猴子搏矢 战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》:“王射之,敏给搏捷矢。王命相者趋射,狙执死。”
朝闻夕死 先秦 孔子《论语 里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”
粉骨糜躯 唐 王维《为薛使君谢婺州刺史表》:“臣纵粉骨糜躯,不报万分之一。”唐 颜真卿《谢户部侍郎表》:“粉骨糜躯,罔知攸答。”
多情多义 《品花宝鉴》第三回:“聘才已知富三是个热心肠、多情多义的人。”
敝帚自珍 宋 陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍。”
疲精竭力 元·刘壎《隐居通议·理学》:“非文公疲精竭力,更千百年终至漏晦。”
开门延盗 清·魏源《筹海篇·议守上》:“所谓诱贼入内河者,谓兵炮地雷,水陆埋伏,如设阱以待虎,设罾以待鱼,必能制其死命,而后纵其入险,非开门延盗之谓也。”
携手接武 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·回仙》:“为人若反是,虽携手接武,终不成道。”
专权误国 明·冯梦龙《喻世明言》第40卷:“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分,卿不可外泄于人。”
不足回旋
河汉予言 孙中山《心理建设》第六章:“倘革命党当时不河汉予言,则后天民国之进行,亦如先天组党之手续,凡归顺之官吏,新进之国民,必当于民国为正心诚意之宣誓。”
矜寡孤独 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。”
坐以待亡 梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》:“人心风俗其他之病征尚不深患,而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
雨蓑烟笠 唐·翁洮《渔者》诗:“一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。”