乐天知命的成语故事
拼音lè tiān zhī mìng
基本解释天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
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更多成语出处和典故
※ 与(乐天知命)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 绘影绘声 | 清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而壹意孤行，为若辈绘影绘声，定一不磨之铁案。” |
| 手不释书 | 《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。” |
| 勤学苦练 | 老舍《文艺学徒》：“在他的一幅作品里，四妙咸备，样样表现着他终生勤学苦练、奋斗不懈的精神。” |
| 一哄而散 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“看的人见没得买了，一哄而散。” |
| 叹老嗟卑 | 宋·陆游《岁莫》诗：“小筑幽栖与拙宜，读书写字伴儿嬉，已无叹老嗟卑意，却喜分冬守岁时。” |
| 头破血流 | 唐 吕道生《定命录 桓臣范》：“其如果偷两千而去，至徐州界，其婢与夫相打头破血流。” |
| 唱对台戏 | 浩然《艳阳天》第40章：“他们喊他们的，咱们不跟他们唱对台戏。” |
| 久病成医 | 左丘明《左传 定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国 楚 屈原《九间 惜育》：“九折臂而成医兮。”汉 王逸注：“言人九折臂，更历方药，则成良医。” |
| 风木之悲 | 明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。” |
| 立身行道 | 南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。” |
| 百岁千秋 | 明 康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。” |
| 规矩准绳 | 汉 王符《潜夫论 赞学》：“譬犹巧锤之为规矩准绳的遗后工也。” |
| 柔筋脆骨 | 明·宋濂《〈王君子与文集〉序》：“士之有志于文者夥矣，抽青媲白，组织文绣，柔筋脆骨，点缀形似，徒夸艳乎。” |
| 出乖弄丑 | 金 董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。” |
| 煎胶续弦 | 唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫辨，煎胶续弦奇自见。” |
| 卑辞厚礼 | 南朝 宋 范晔《后汉书 许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。” |
| 端人正士 | 宋 朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。” |
| 吵吵闹闹 | 清·褚人获《隋唐演义》第23回：“若是那些小人知道，来这门首吵吵闹闹，却怎么了？” |
| 降尊临卑 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“此降尊以就卑也。” |
| 鸿鶱凤逝 | 清·龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“年三十，让产伯兄，鸿鶱凤逝，去之无迹。” |
| 香培玉琢 | |
| 东徙西迁 | 清·江藩《汉学师承记·黄宗羲》：“宗羲窜匿草莽，东徙西迁，屡濒于危。” |
| 目不忍视，耳不忍闻 | 康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目不忍视，耳不忍闻矣。” |
| 理所不容 | 南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。” |
| 出丑放乖 | 元·耶律楚材《为石壁寺请信公庵主开堂疏》：“窃以达磨昔年，莽卤截鹤续凫；天宁今日，颟顸证龟作鳖，可怜弄七成拙，不免出丑放乖。” |