神怡心旷的成语故事
拼音shén yí xīn kuàng
基本解释精神愉悦，心胸开阔。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第41回：“不一时，只听得箫管悠悠，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”
暂未找到成语神怡心旷 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(神怡心旷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 绳之以法 | 汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” |
| 讴功颂德 | 西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” |
| 地广人稀 | 东汉 班固《汉书 地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。” |
| 不可胜数 | 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》：“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。” |
| 子虚乌有 | 汉 司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。” |
| 风起云布 | 宋·张君房《云笈七签》第119卷：“众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉，俄而，风起云布，微雨已至。” |
| 喷云泄雾 | 唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄；喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？” |
| 芒芒苦海 | 宋 张君房《云笈七签》第66卷：“嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜。” |
| 大贤虎变 | 《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。” |
| 嘴是两张皮 | |
| 三衅三浴 | 《国语 齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。” |
| 成双成对 | 《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。” |
| 高爵显位 | 明·张溥《五人墓碑记》：“由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃……” |
| 生来死去 | 《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。” |
| 惶惶不安 | 明 罗贯中《三国演义》第三回：“董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城，横行街市，百姓惶惶不安。” |
| 抱屈衔冤 | 《新编五代史平话 梁史》上卷：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。” |
| 戴发含齿 | 《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。” |
| 稍纵则逝 | 清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。” |
| 鼷腹鹪枝 | 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。” |
| 逾假不归 | |
| 款言不听 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款；款言不听，奸乃不生。” |
| 至高至上 | 茅盾《子夜》：“吴荪甫忍不住笑了。范博文向来的议论——伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云。” |
| 附耳低语 | 茅盾《幻灭》：“抱素向李克走进一步，附耳低语道……” |
| 强不凌弱，众不暴寡 | 战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。” |
| 绷爬吊拷 | 明 冯梦龙《警世通言 万秀娘仇报山亭儿》：“押下司理院，绷爬吊拷，一一勘正。” |