不宁唯是的成语故事


不宁唯是

拼音bù níng wéi shì

基本解释宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。

出处先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“不宁唯是,又使围蒙其先君。”


不宁唯是的典故

春秋时期,楚国将军公子围与郑国的丰氏订立婚约,他想借迎亲的机会偷袭郑国,就带兵到郑国来,郑人识破他的诡计,坚持不让他不让他进城,公子围游说这样做会让他得到君主的重用,除此之外还会让天下人耻笑。郑人坚决不允,他只好独自进城完婚。


更多成语出处和典故


※ 与(不宁唯是)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
救命稻草 王朔《永失我爱》:“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”
顿首再拜 《史记·仲尼弟子列传》:“勾践顿首再拜曰:‘孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛于骨髓,日夜焦唇干舌,徙欲与吴王接踵而死,孤之愿也。’”
谈天说地 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》:“钱青见那先生学问平常,故意谈天说地,讲古论今。”
血脉相通 唐·卢氏《逸史·治针道士》:“人血脉相通如江河,针灸在思其要津。”
有根有据 清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?”
摧眉折腰 唐 李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
前人种德后人收 明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》:“恰才个绕蜗居编菊篱,又报道步蟾宫折桂手,端的是前人种德后人收。”
天理不容 元 无名氏《朱砂担》第四折:“才见得冤冤相报,方信道天理难容。”
直言无隐 明·冯梦龙《东周列国志》第五十回:“臣不忍坐视君国之危亡,故敢直言无隐。”清·李百川《绿野仙踪》第三回:“年兄宜直言无隐,某亦有肺腑相通。”
连篇累帧 清·周亮工《重阳后二日》诗:“连篇累帧真难竟,引睡能消字几行。”
过眼云烟 宋 苏轼《宝绘堂记》:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”
自产自销 霍达《穆斯林的葬礼》第九章:“创店之初,他仍然自己琢玉,自产自销。”
议论纷纭 语出《后汉书 袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”
舌敝唇焦 汉 赵晔《吴越春秋 夫差内传》:“焦唇干舌,苦身劳力,上事群臣,下养百姓。”
乌纱帽 清·荑荻散人《玉娇梨》第一回:“只是各有所因,故苟恋于此,断非舍不得这一顶乌纱帽耳。”
握发吐哺 《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
矫枉过直 汉 袁康《越绝书 篇叙外传记》:“子之复仇,臣之讨贼,至诚感天,矫枉过直,乳狗哺虎,不计祸福。”
河汉江淮 明·黄叔初《端正好·寿李如真明府》套曲:“生就的准绳规矩,养成的河汉江淮。”
余韵绕梁 茅盾《关于长篇历史小说<李自成>的通信》:“行文如曼歌缓舞,余韵绕梁,耐人寻味。”
贪惏无餍
泰来否往 《周易 否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易 泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
趋吉避凶 明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:“趋吉避凶,儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回:“不然。圣人云:至诚之道,可以前知。吾等问于高明之人,当趋吉避凶。”
挺身独出 《北齐书·綦连猛传》:“猛遥见之,即亦挺身独出,与其相对,俯仰之间,刺贼落马,因即斩之。”
两头担心
洗垢索瘢 明·杨慎《升庵诗话·老子论性》:“若知其出于老氏,宋儒必洗垢索瘢,曲为讥评;但知其出于经,则护持交赞。此亦矮人之观场也。”