浮光掠影的成语故事


浮光掠影

拼音fú guāng lüè yǐng

基本解释浮光:水面上的反光。掠影:一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻;像水上的反光和一闪而过的影子;一晃就过去了。

出处唐 禇亮《临高台》诗:“浮光随日度,漾影逐波深。”


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成语 历史出处
一成不变 西汉 戴圣《礼记 王制》:“刑者,侀也。侀者,成也,一成而不可变,故君子尽心焉。”
怙才骄物 《南史·刘祥传论》:“若夫怙才骄物,公旦其犹病诸,而以刘祥居之,斯亡亦为幸焉。”
有志之士 宋·陆九渊《与曾宅之书》:“惟其生于后世,学绝道丧,异端邪说充塞弥满,遂使有志之士罹此患害,乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺,此岂非以学术杀天下哉。”
安营下寨 明 罗贯中《三国演义》第五回:“众诸侯亦陆续皆至,各自安营下寨,连接二百余里。”
冷暖自知 唐 善无畏《大日经疏》第12卷:“如饮水者,冷热自知。”
党同伐异 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。”
家丑不可外谈 《西游记》第六九回:“古人云:‘家丑不可外谈。’奈神僧是朕恩主——惟不笑,方可告之。”
怒火中烧 宋 王迈《臞轩集》:“虚舟相触何心在,怒火虽炎一响空。”
雍荣闲雅 《史记·司马相如列传》:“相如之临邛,从车骑,雍荣闲雅甚都。”
智者乐水,仁者乐山 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”
令不虚行 《管子·重令》:“国不虚重,兵不虚胜,民不虚用,令不虎行。”
六朝脂粉 明·胡文焕《群音类选·赏月遇恶》:“且乐平生,尘寰事,六朝脂粉飞灰冷。”
神来之笔 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回:“这三张东西,我自己画的也觉得意,真是神来之笔。”
迟疑不定 《易·蒙》“初筮告,再三渎,渎则不告”唐·孔颖达疏:“师若迟疑不定,或再或三,是亵渎,渎则不告。”
蹉跎日月 晋·阮籍《咏怀》诗:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”
兴尽意阑 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》:“等到兴尽意阑,便各自回去睡觉。”
邈以山河 清·谭嗣同《邹砚铭叙》:“而断金之谊,遂邈以山河,可云悲哉!”
宴安酖毒
烧香礼拜 《晋书·佛图澄传》:“王度疏断,汉人悉不听,诣寺烧香礼拜以遵典礼。”
忠驱义感 唐·吕温《题阳人城》诗:“忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才?天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。”
澄思寂虑 《宣和画谱·花鸟叙论》:“乾晖常于郊居其禽鸟,每澄思寂虑,玩心其间,偶得意即命笔。”
灯烛辉煌 明·罗贯中《三国演义》第四十七回:“军士引阚泽至,只见帐上灯烛辉煌,曹操凭几危坐。”
吮痈噬痔 《新中国未来记》第三回:“他们把那瓣香祖传来的奴颜婢膝的面孔,吮痈噬痔的长技,向来在本国有权力的人里头用熟的,近来都用在外国人身上了。”
刀锯鼎镬 《汉书·刑法志》:“大刑用甲兵,其次用斧钺,中刑用刀锯,其次用钻凿。”又,《汉书·郦陆朱刘叔孙传赞》:“丽生自匿监门,待主然后出,犹不免鼎镬。”
无迹可求 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》:“盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。”