天从人原的成语故事
拼音tiān cóng rén yuán
基本解释谓事情的发展恰如所望。
暂未找到成语天从人原 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(天从人原)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 移日卜夜 | 清 钱谦益《黄埔及六十寿序》：“清歌妙舞，移日卜夜。” |
| 鞭擗进里 | 郭沫若《文艺论集 论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。” |
| 四平八稳 | 明 施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。” |
| 本来面目 | 宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。” |
| 移山倒海 | 明 许仲琳《封神演义》第36回：“善能移山倒海，惯能撒豆成兵。” |
| 风趣横生 | 曾朴《孽海花》第35回：“这样风趣横生的事，只有请笑庵自讲最妙。” |
| 知止不辱 | 汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。” |
| 意气扬扬 | 西汉 司马迁《史记 管晏列传》：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” |
| 三十六策，走为上策 | 《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。” |
| 兼容并包 | 西汉 司马相如《难蜀父老》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” |
| 揆理度势 | 清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。” |
| 显祖扬名 | 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。” |
| 尾大难掉 | 三国·魏·曹冏《六代论》：“所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！” |
| 斩尽杀绝 | 元 高文秀《渑池会》第四折：“将秦国二将活挟将来了，将众兵斩尽杀绝也。” |
| 天理人情 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。” |
| 福寿齐天 | 明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。” |
| 朽竹篙舟 | 宋·周密《癸辛杂识前集·笔墨》：“元晖谓笔不可意者如朽竹篙舟、曲箸哺物，此最善喻。” |
| 贫贱之知 | 南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” |
| 称物平施 | 《周易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。” |
| 孤子寡妇 | 战国·楚·宋玉《高堂赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。” |
| 枯骨之余 | 宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。” |
| 不毒不发 | 元·无名氏《渔樵记》第四折：“你丈人搬调你浑家，故意的索休索离，大雪里赶你出去，男子汉不毒不发。” |
| 疾言遽色 | 南朝 宋 范晔《后汉书 刘宽传》：“典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。” |
| 百般抚慰 | 《中国通史》(第九册)第十一章第三节：“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息，百般抚慰，但他们并未感恩戴德，反而视为软弱可欺。” |
| 酒食地狱 | 宋·朱彧《萍洲可谈》卷三：“东坡倅杭，不胜杯酌……疲于应接，乃号杭倅为酒食地狱。” |