杀人放火的成语故事
拼音shā rén fàng huǒ
基本解释指无法无天的强暴行为。
出处元 无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清 钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
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更多成语出处和典故
※ 与(杀人放火)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 明若观火 | 《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。” |
| 宁为鸡口，不为牛后 | 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” |
| 各尽所能 | 南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。” |
| 玄之又玄 | 先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” |
| 青蝇点素 | 汉 王充《论衡 累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所污，常在练素。” |
| 忧国爱民 | 《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。” |
| 烽鼓不息 | 南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。” |
| 泾渭不分 | 唐 陆贽《又论进瓜果人拟官状》：“熏莸无辨，泾渭不分，二纪于兹，莫之能整。” |
| 言信行果 | 梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。” |
| 畏刀避箭 | 元·马致远《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵？都是些畏刀避箭的。” |
| 红男绿女 | 清 舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。” |
| 不知老之将至 | 《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 |
| 爬罗剔抉 | 唐 韩愈《进学解》：“占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？” |
| 丑类恶物 | 《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。” |
| 神谋魔道 | 《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？” |
| 千金不换 | 清·李绿园《歧路灯》第96回：“这八个字，就是治阋墙病的千金不换的一剂妙药。” |
| 上行下效 | 东汉 班固《白虎通 三教》：“教者，效也，上为之，下效之。” |
| 羊入虎群 | 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。” |
| 涕泪交零 | 汉 无名氏《安平相孙根碑》：“同胞恻怆，涕泪交零，呱呱竖子，号咷失声。” |
| 胡思乱量 | 宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’” |
| 泾清渭浊 | 《诗经 邶风 谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊。” |
| 幺麽小丑 | 《明史·杨涟传》：“何为受制幺麽小丑，令中外大小惴惴莫必其命？” |
| 尸禄素食 | 三国·魏·曹丕《上书三禅让》：“昔有蘧敖逃禄，传载其美，所以浊世，励贪夫，贤于尸禄素食之人也，故可得而小。” |
| 磨砻镌切 | 宋·王安石《进说》：“磨砻镌切，沉浸灌养，行完而才备。” |
| 衮衣以归 | 唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。” |