蜚短流长的成语故事


蜚短流长

拼音fēi duǎn liú cháng

基本解释指散播谣言,中伤他人。

出处清 蒲松龄《聊斋志异 封三娘》:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”


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※ 与(蜚短流长)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
唯唯连声 《史记·赵世家》:“徒闻唯唯,不闻周舍之谔谔。”
无往不胜 京剧《红色娘子军》第二场:“连长,我们军民一心,就无往不胜!”
杀人如草 清·冒襄《影梅庵忆语》:“群横日劫,杀人如草。”
心不由意 《红楼梦》第七二回:“那彩霞之母满心纵不愿意,见风姐亲自和他说,何等体面,便心不由意的满口应了出去。”
辞严气正 《宋史·孙长卿楚建中等传论》:“建中雅量却敌,辞严气正,尤为厅伟。”
生众食寡 西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
神哗鬼叫 清·张南庄《何典》第九回:“四三个牢头忙上前来捉时,早被他一顿抽拔拳,都打得死去活转来,便就神哗鬼叫的打将出来。”
不以辞害志 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》:“故说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。”
风吹云散 康濯《春种秋收》:“这事儿是风吹云散,往后谁也不许提啦!”
喃喃细语 《北史 隋 房陵王勇传》:“乃向西北奋飞,喃喃细语。”
淫朋狎友 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二:“[姚公子]自恃富足有余,豪奢成习。好往来这些淫朋狎友,把言语奉承他,哄诱他,说是自古豪杰英雄,必然不事生产,手段慷慨,不以财物为心,居食为志,方是侠烈之士。”
言传身教 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》:“以身教者从,以言教者论。”
吃得苦中苦,方为人上人 清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“这才合了俗语说的一句话,叫做‘吃得苦中苦,方为人上人’。”
垂死挣扎 浩然《艳阳天》第127章:“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
棘地荆天 清 梁启超《中国积弱溯源论》:“千年辽鹤,望人民城郭以怆神;何处铜驼,向棘地荆天而长涕。”
百城之富 语出《魏书 李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
进身之阶 元 胡柢遹《紫山大全集 礼论》:“殊不察自即位以来,所闻之言无大利害,适足以为口舌者进身之阶,虚失待大臣之体,渎上下之分。”
奋身独步 元·郑光祖《伊尹耕莘》第四折:“脱白衣平步上云衢,离尘途奋身独步。”
出丑扬疾 元·关汉卿《玉镜台》第三折:“这一场出丑扬疾,安排下佯小心,妆大胆,丹方一味。”
身退功成 春秋·楚·李耳《老子》:“功成,名遂,身退,天之道。”
曲尽其态 明·陶宗仪《辍耕录·叙画》:“画之为用大矣,盈天地间者万物,悉皆含豪运思,曲尽其态。”
整顿乾坤 唐·杜甫《洗兵马》诗:“二三豪俊为时出,整顿乾坤济时了。”
得意忘筌 《庄子·外物》:“筌者所以在鱼;得鱼而忘筌;蹄者所以在兔;得兔而忘蹄;言者所以在意;得意而忘言。”
赍粮藉寇 《荀子·大略》:“非其人而教之,赍盗粮,借贼兵也。”
贪如饕餮 姚雪垠《李自成》第一卷第29回:“而缙绅贪如饕餮,以百姓为鱼肉;官兵凶逾虎狼,视良民为仇敌。”