岑楼齐末的成语故事
拼音cén lóu qí mò
基本解释只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
出处《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林 卷三 人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。”
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更多成语出处和典故
※ 与(岑楼齐末)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 以一当十 | 《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” |
| 头头是道 | 《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。” |
| 首屈一指 | 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍 施侍读闰章》：“海论诗辄为首屈一指。” |
| 露影藏形 | 清·感惺《断头台·党争》：“此时国民眼中，尽是照妖有镜，又何用扭扭捏捏，露影藏形呢？” |
| 畏口慎事 | 宋·苏轼《答吴子野书》：“近日始畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。” |
| 高岸为谷，深谷为陵 | 《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。” |
| 日新月盛 | 宋·朱熹《<中庸章句>序》：“而异端之说，日新月盛。” |
| 貌合行离 | 晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“口亲心疏，貌合行离。” |
| 偏信则暗 | 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 慈乌返哺 | 元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。” |
| 只手擎天 | 清·夏敬渠《野臾曝言》第111回：“前日令先生陈奏功绩，朕已惊叹为古今未有，今观东宫所奏，方知先生尚未道其十之一二，先生真只手擎天者也。” |
| 林下清风 | 《天雨花》第一回：“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观，料不是油盐酱醋的恶气。必然言谈举止，都带些林下清风。” |
| 偭规越矩 | 战国 楚 屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。” |
| 佳儿佳妇 | 宋 司马光《资治通鉴 唐高宗永徽六年》：“朕佳儿佳妇，今以付卿。” |
| 回天运斗 | 唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。” |
| 迷惑不解 | 老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。” |
| 浮光略影 | 清·冯班《钝吟杂录·严氏纠谬》：“沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。” |
| 白沙在涅，与之俱黑 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” |
| 磊落豪横 | 清·赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“其实《石鼓歌》等杰作，何尝有一语奥涩，而磊落豪横，自然挫笼万有。” |
| 神逝魄夺 | 明·刘基《郁离子·牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。” |
| 威仪孔时 | 《诗经·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。” |
| 杜渐防微 | 晋 葛洪《抱朴子 明本》：“昔之达人，杜渐防微，色斯而逝，夜不待旦。” |
| 积讹成蠹 | 唐 沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业；列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而淫巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠹。” |
| 抚髀兴嗟 | 蔡东藩《民国通俗演义》第96回：“急得宗祥抚髀兴嗟，非常侘傺。” |
| 漱石枕流 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’” |