贪天之功以为己有的成语故事
拼音tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu
基本解释贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
出处宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
暂未找到成语贪天之功以为己有 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(贪天之功以为己有)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 燕雀安知鸿鹄志 | 西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！” |
| 霜露之悲 | 北齐 颜之推《颜氏家训 终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。” |
| 反劳为逸 | 明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。” |
| 草木皆兵 | 清 曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。” |
| 旦暮入地 | 东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！” |
| 释生取义 | """《三国志 魏志 齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击袆，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”""" |
| 由小见大 | 李欣《老生常谈·编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。” |
| 强弓劲弩 | 明·冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩出。” |
| 粉骨捐躯 | 唐 杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！” |
| 一馈十起 | 西汉 刘安《淮南子 汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。” |
| 稚齿婑媠 | 《列子·杨朱》：“穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。” |
| 放诞不羁 | 《太平广记》卷二一○引唐·张彦远《历代名画记·王濛》：“王濛字仲祖，晋阳人，放诞不羁。书比庚翼，丹青甚妙，颇希高远。” |
| 打凤捞龙 | 元·朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。” |
| 流风余俗 | 宋·王安石《虔州学记》：“同四海于一堂之上，而流风余俗，咏叹之不息，凡以此也。” |
| 普济众生 | 唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。” |
| 拊背扼喉 | 西汉 司马迁《史记 刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭，拊其背，未能全其胜也。” |
| 一息尚存 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后已，不亦远乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” |
| 忍辱含羞 | 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。” |
| 油干灯尽 | 《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’” |
| 橐甲束兵 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·悔过》：“过天子之城，宜橐甲束兵。” |
| 内无怨女，外无旷夫 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。” |
| 不可言传 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。 |
| 风餐水宿 | 宋·黄庭坚《上南陵坡》诗：“风餐水宿六十里，蛇退猿啼八百盘。” |
| 移孝作忠 | 谢觉哉《不惑集 爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” |
| 正中己怀 | 清 曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’” |