人道主义的成语故事
拼音rén dào zhǔ yì
基本解释道：道义。关心人类幸福。
出处老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
暂未找到成语人道主义 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(人道主义)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 自言自语 | 元 王晔《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这里自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？” |
| 当立之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“三十而立。” |
| 国必自伐，而后人伐之 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| 好事成双 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“郁四会心一笑，听他的话，抽足了鸦片，静待好事成双。” |
| 不期而同 | 郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” |
| 当断不断，反受其乱 | 西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。” |
| 大含细入 | 汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。” |
| 拟非其伦 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| 挠喉捩嗓 | 明江廷讷《广陵月》第二出：“欲度新声休走样，忌的是挠喉捩嗓。” |
| 孤文只义 | 清·龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得之乎出没隐显之间；……竹帛烂，师友断，疑信半；为立德、适道、达权之君子，若此其难也。” |
| 跋前踕后 | 元 辛文房《唐才子传 罗邺》：“而跋前踕后，绝域无聊，独奈其命薄何？”一本作“跋前疐后”。 |
| 云屯蚁聚 | 元·柯丹邱《荆钗记·春科》：“天下英才，云屯蚁聚。” |
| 雍荣闲雅 | 《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍荣闲雅甚都。” |
| 景入桑榆 | |
| 不足介意 | 明 陶宗仪《辍耕录 落水兰亭》：“大风覆舟，行李皆淹溺无余，彝斋立浅水中，手持此帖，示人曰：‘《兰亭》在此，馀不足介吾意也。” |
| 计无所出 | 《晋书 顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。” |
| 天缘奇遇 | 明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“宗保听罢，默然自思，此真天缘奇遇。” |
| 负乘斯夺 | 语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。” |
| 惊魂摄魄 | 《花城》1981年第1期：“为了探索生命的奥秘，科学家们正付出艰辛的劳动和经历着惊魂摄魄的斗争。” |
| 钻山塞海 | 沙汀《淘金记》二：“只要你干，我钻山塞海总来一个。” |
| 急公好施 | 清·顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。” |
| 如醉如狂 | 《初刻白案惊奇》卷二五：“这些人还指望出张续案，放遭告考，把一个长安子弟，弄得的如醉如狂。” |
| 否终斯泰 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| 鼓盆之戚 | 先秦 庄周《庄子 至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。” |
| 金鼓喧阗 | 清 金捧阊《守一斋笔记 芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。” |