东猎西渔的成语故事
拼音dōng liè xī yú
基本解释谓处处涉猎而不专精。
出处唐·孙樵《骂僮志》：“凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有余。”
暂未找到成语东猎西渔 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(东猎西渔)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 灵蛇之珠 | 《淮南子·说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。” |
| 丹书白马 | 《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。” |
| 弃逆归顺 | 唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。” |
| 一路神祇 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’” |
| 无旧无新 | 《尚书大传》第二卷上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。” |
| 自成一家 | 唐 刘知几《史通 载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。” |
| 目窕心与 | 汉·枚乘《七发》：“杂裾垂髾，目窕心与。” |
| 风靡一世 | 梁启超《生计学学说沿革小史》：“个人主义，渐得势力，所谓民约说、人权论等，渐风靡一世。” |
| 东敲西逼 | 蔡东藩《后汉通俗演义》第二回：“百姓又最怕输粮，地方官刑驱势迫，东敲西逼。” |
| 假途灭虢 | 明 罗贯中《三国演义》第56回：“此乃假途灭虢之计也。虚名收川，实取荆州。” |
| 与民同乐 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” |
| 鸠占鹊巢 | 《诗经 召南 鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。” |
| 鸷狠狼戾 | 元·脱脱《金史》卷一百十一：“塔为人鸷狠狼戾，好结小人，不听朝廷节制。” |
| 探丸借客 | 《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。” |
| 豕窜狼逋 | 元·张国宾《薛仁贵》第一折：“看这赖功贼容颜如粪土，出辕门豕窜狼逋。” |
| 高车驷马 | 《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。” |
| 浞訾栗斯 | |
| 捰袖揎拳 | |
| 耻言人过 | 唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！” |
| 资怨助祸 | 西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。” |
| 弃其馀鱼 | 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。 |
| 计功程劳 | 明·张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义书》：“人臣自靖之义，若铢铢两两，计功程劳，以责望于上，似非所谓怀仁义以事君者也。” |
| 才望兼隆 | 明·罗贯中《三国演义》第75回：“今卿亦须荐一才望兼隆者，代卿为妙。” |
| 神往神来 | 明·陆时雍《<诗镜>总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。” |
| 以聋辨声 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” |