危言谠论的成语故事
拼音wēi yán dǎng lùn
基本解释危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。
出处宋·王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。”
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更多成语出处和典故
※ 与(危言谠论)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 彼此彼此 | 清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’” |
| 玩忽职守 | 钱钟书《围城》：“高松年身为校长，出去吃晚饭，这时候还不回来，影子也找不见，这种玩忽职守，就该死。” |
| 汗流夹背 | 清·昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“陪臣汗流夹背，出谓人曰：‘此诚宰相语。’” |
| 意在笔先 | 晋 王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。” |
| 白发青衫 | 宋 赵令畤《侯鲭录》第七卷：“琼林宴罢作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。’” |
| 以华制华 | 毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。” |
| 体大思精 | 南朝 宋 范晔《狱中与诸甥侄书》：“自古体大而思精，未有此也。” |
| 无靠无依 | 元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。” |
| 心如木石 | 《五灯会元 百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？” |
| 炼石补天 | 西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。” |
| 知易行难 | 《尚书 说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。” |
| 家丑不可外扬 | 明 洪楩《清平山堂话本 风月瑞仙亭》：“欲要讼之于官，争奈家丑不可外扬，故尔中止。” |
| 生杀予夺 | 《周礼 春官 内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。” |
| 徒劳往返 | 明 何良俊《四友斋丛说》：“若遣京军远涉边境，道路疲劳，未必可用，而沿途骚扰，害亦不细，倘至彼而虏已退，则徒劳往返耳。” |
| 冷热病 | 姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“可工作起来犯冷热病，有利向前，没利靠后，怕得罪人，满肚子小机器，就是不往正经地方使。” |
| 过江名士多如鲗 | 清·吴趼人《俏皮话·乌龟雅名》：“古人有言曰：‘过江名士多如鲗’，我就叫过江名士罢。” |
| 五体投诚 | |
| 长期打算 | 毛泽东《论联合政府》：“必须十分爱惜当地的人力物力，任何地方都要作长期打算，避免滥用和浪费。” |
| 九仞一篑 | 《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。” |
| 春风报罢 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三回：“恰好春风报罢，即拟整顿行装，起身回去。” |
| 涸辙之枯 | 《剪灯新话·三山福地志》：“但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飨而救翳桑之饿，此则故人之赐也。” |
| 贻笑万世 | 宋·刘敞《论温成立忌》：“何况宗庙大礼，至尊至重，岂可以一时之宠，独决圣心，义有僭失，贻笑万世，亏损盛明，悔不可追。” |
| 西河之痛 | 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。” |
| 待势乘时 | 元·无名氏《冻苏秦》第一折：“据先生甘贫守困，待势乘时，所谓蛟龙得云雨，终非池中之物。” |
| 接袂成帷 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。” |