含冤受屈的成语故事
拼音hán yuān shòu qū
基本解释见“含冤负屈”。
出处艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四：“文艺工作者含冤受屈，管文艺的同志也无可奈何，只有随声应和，得以幸存。”
暂未找到成语含冤受屈 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(含冤受屈)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 用智铺谋 | 明·无名氏《暗度陈仓》第二折：“韩元帅率领军卒，驱将校用智铺谋。” |
| 患难与共 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。” |
| 目不转睛 | 晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。” |
| 讲经说法 | 《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” |
| 千金之堤，溃于蚁壤 | 清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？” |
| 手胼足胝 | 《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？ |
| 骏骨牵盐 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折。” |
| 貌是心非 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。” |
| 钩深极奥 | 汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。” |
| 道西说东 | 《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。” |
| 鞭辟着里 | 清 李颙《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。” |
| 吹毛数睫 | 《明史·黄道周传》；“自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷；吹毛数睫，可奏三五之治者。” |
| 山雨欲来 | 郁达夫《大风圈外》：“这一种不平，怨愤，与被压迫的悲啼，以及人心跃跃山雨欲来的空气，实在还不只是一个教会学校里的舆情。” |
| 上下为难 | |
| 倒戈弃甲 | 明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“汝若上识天时，下穷人事，倒戈弃甲，束手归命，犹不庙绝血食。” |
| 富强康乐 | 罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。” |
| 敬老恤贫 | 元 无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。” |
| 消释前嫌 | 东汉·班固《汉书·杜钦传》：“若此则流言消释，疑惑著明。” |
| 要死要活 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。” |
| 自我表现 | 朱自清《<中国新文学大系>诗集导言》：“他主张诗的本职专在抒情，在自我表现，诗人的利器只有纯粹的直观。” |
| 顺天应时 | 《晋书·羊祜传》：“先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会，海内得以休息，兆庶有乐安之心。” |
| 毒手尊前 | 《新五代史 唐臣传 李袭吉》：“至于毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明村。” |
| 悬为厉禁 | 清·陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分，所以悬为厉禁。” |
| 行财买免 | 清·西周生《醒世姻缘传》第66回：“落得骗了些果子吃进肚里，且又得了行财买免的供招。” |
| 以身殉国 | 南朝 梁 沈约《宋书 沈文秀传》：“伯宗曰：'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？'” |