相视莫逆的成语故事


相视莫逆

拼音xiāng shì mò nì

基本解释彼此间友谊深厚,无所违逆于心。

出处先秦 庄周《庄子 大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:'孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。'四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”


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成语 历史出处
情不自禁 南朝 梁 刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意,情来不自禁。”
知白守黑 先秦 李耳《老子》:“知其白,守其黑,为天下式。”
揆时度势 清·平步青《霞外捃屑·掌故·陈侍御奏折》:“林则徐不能揆时度势,妥善办理,致夷人激而用兵。”
色色俱全 清·韩邦庆《海上花列传》第12回:“掌柜的招呼进内,先把那包首饰秤准分两,再拣取应用各件,色色俱全。”
不立文字 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”
云净天空 清·文康《儿女英雄传》第十七回:“一切了当,觉得这事作得来海枯石烂,云净天空,何等干净解脱,胸中十分的痛快。”
左图右史 《新唐书 杨绾传》:“独处一室,左右图史,凝尘满席。”
有生之年 清 李汝珍《镜花缘》第68回:“俾臣得保蚁命,此后有生之年,莫非主上所赐,惟求格外垂怜。”
雅人深致 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“‘訏谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
见人说人话,见鬼说鬼话 清·李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二要嘴巴会说,见人说人话,见鬼说鬼话,见了官场说官场上的话,见了生意人说生意场中的话。”
阴服微行
胼胝手足 康有为《大同书》甲部第二章:“农民穷苦,胼胝手足以经营之,而终岁之勤,一粒无获。”
一子出家,七祖昇天
高下其手 宋·王辟之《渑水燕谈录·官制》:“五代以来,诸州马步军虞侯以衙校为之,太祖虑其任私,高下其手,乃置司寇参军,以进士、‘九经’及第人充之。”
进退无途 《魏书·郦范传》:“腹背受敌,进退无途,虽有韩白,恐无全理。”
飘萍浪迹 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“小生飘蓬浪迹,幸蒙令尊一见如故,解衣推食,恩已过甚。”
谑近于虐 清·文康《儿女英雄传》第35回:“这番比喻虽谑近于虐,却非深知此中甘苦者道不出来。”
非知之难,行之惟艰 唐·魏征《十渐不克终疏》:“非知之难,行之惟艰;非行之难,终之斯难。”
壶天日月 金 长筌子《西江月》词:“返照壶天日月,休言尘世风波。”
陶镕鼓铸 清·李宝嘉《文明小史》第60回:“军机处各大臣,虽经洋翰林、洋进士一番陶镕鼓铸,也只晓得‘立宪,立宪’!”
无如奈何 元·乔吉《金钱记》第一折:“此人则是贪恋酒色,无如奈何。”
感激流涕 唐·刘禹锡《王公神道碑铭》:“尝阅《诗》至《蓼莪》篇,感激流涕,故其志如刃始淬。”
忠孝不并 唐·封演《封氏闻见记·定谧》:“姑处事殊,忠孝不并。已为孝子,不得为忠臣;为忠臣,不得为孝子。”
扬花扢藻 清·顾景星《楝亭诗钞》序:“铸格炼字,扬花扢藻,此可以学得也。”
土崩鱼烂 汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“若乃距阳平,据石门,摅八陈之列,骋奔牛之权,焉有土崩鱼烂哉。”