极古穷今的成语故事


极古穷今

拼音jí gǔ qióng jīn

基本解释谓穷尽古今。

出处宋·朱熹《朱子语类》第95卷:“气质之秉,虽有善恶之不同,然极古穷今论之,则性未尝不善也。”


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成语 历史出处
年湮代远 冯玉祥《我的生活》第30章:“但是年湮代远,河流业已改道多次,不复是旧日的河道了。”
五颜六色 清 李汝珍《镜花缘》第14回:“惟各人所登之云,五颜六色,其形不一。”
未老先衰 唐 白居易《叹发落》诗:“多病多愁心自知,行年未老发先衰。”
笃信好学 《论语·泰伯》:“子曰:‘笃信好学,守死善道。’”
顺顺当当 明·吴承恩《西游记》第40回:“那怪物暗自欢喜,顺顺当当的,要行者驮他。”
须发皆白 明 施耐庵《水浒传》第二回:“那太公年近六旬之上,须发皆白,头戴遮尘暖帽,身穿直缝宽衫,腰系皂丝绦,足穿熟皮靴。”
除恶务尽 《尚书 泰誓下》:“树德务滋,除恶务尽。”
甘之如荠 《晋书 刘沈传》:“投袂之日,期之必死。葅醢之戮,甘之如荠。”
一刀两断 唐 寒山《诗三百三首》:“男儿大丈夫,一刀两断截;人面禽兽心,造作何时歇!”
心忙意急 元·郑光祖《老君堂》第一折:“见一人急高呼骤征踠,慌的我兜战马急回还,心忙意急将人盼。”
亡国破家 汉 桓宽《盐铁论 相刺》:“屈原行吟泽畔,曰:‘安得皋陶而察之!’夫人君莫不欲求贤以自辅,任能以治国,然牵于流说,惑于道谀,是以贤圣蔽掩,而谗佞用事,以此亡国破家,而贤士饥于岩穴也。”
潮鸣电挚 鲁迅《集外集 斯巴达之魂》:“惟见如火如荼之敌军先锋队,挟三倍之势,潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。”
背信弃义 《北史 周纪下 高祖武帝》:“背惠怒邻,弃信忘义。”
寿满天年 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二:“诸公皆生人道,为王公大人,享受天禄。寿满天年,仍还原所,以俟缘会,又复托生。”
一技之善 清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》:“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
与君周旋 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“其左执鞭弭,右属橐腱,以与君周旋。”
饵名钓禄 清 曹雪芹《红楼梦》第73回:“因平素深恶,说这原非圣贤制撰,焉能阐发圣贤之奥,不过是后人饵名钓禄之阶。”
高文典册 晋 葛洪《西京杂记》第三卷:“军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文典册,用相如。”
十捉九着 明·施耐庵《水浒传》第24回:“老身这条计,是个上着……端的强如孙武子教女兵,十捉九着。”
片甲不存 明 梁辰鱼《浣纱记 死忠》:“我夫差收楚服越……昨遣太宰先领一枝军支,与齐战于艾陵之上,杀得他片甲不存。”
鸡皮鹤发 唐玄宗《傀儡吟》:“刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。”
轻言轻语 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第23回:“不许你在汉子跟前弄鬼,轻言轻语的。”
无私之光 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”
方圆殊趣 《宋书·礼志一》:“今者见生,或年在扞格,方圆殊趣,宜听其去就,各从所安。”
蜃楼山市 清·方以智《东西均·扩信》:“虚中见实,实中见虚,蜃楼山市,龙女施珠。”