虚室生白的成语故事
拼音xū shì shēng bái
基本解释虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
出处《庄子 人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
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更多成语出处和典故
※ 与(虚室生白)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 过桥拆桥 | 《官场现形记》第十七回：“但是现在的人总是过桥拆桥，转过脸就不认得人的。等到你有事去请教他，他又跳到架子上去了。” |
| 鹰鼻鹞眼 | 姚雪垠《李自成》第十九章：“我倒是觉得敬轩的那位摇鹅毛扇子的军师，生得鹰鼻子鹞眼，不是个善良家伙。” |
| 搭搭撒撒 | 明 周辑《西湖二集》卷十二：“话说这潘用中恨恨的跟了父亲，离了这条六部桥，有一步，没一步，连脚也拖不动，搭搭撒撒，就像折翅的老鸦一般。” |
| 光彩射目 | 清·蒲松龄《聊斋志异》第一卷：“几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。” |
| 局促不安 | 明 冯梦龙《东周列国志》第12回：“昭公虽不治罪，心中怏怏，恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安，每每称疾不朝。” |
| 歃血为盟 | 唐 苏安恒《请则天皇后复位于皇子》：“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。” |
| 敌忾同仇 | 《诗经 秦风 无衣》：“修我戈矛，与子同仇。” 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。” |
| 聊以卒岁 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十一年》：“人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’” |
| 伐性之斧 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。” |
| 循环反复 | 唐·罗隐《汉铙歌·芳树》诗：“春夏作头，秋冬为尾，循环反复无穷已，今生长短同一规。” |
| 流风余韵 | 清 方宗诚《<古文简要>序》：“高人逸士之流风余韵，可以廉顽而立懦者。” |
| 啜食吐哺 | 《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’” |
| 孜孜矻矻 | 唐·韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵其时之不平，人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以廉济天下也，孜孜矻矻，死而后已。” |
| 绵里薄材 | 《汉书·严助传》：“且越人绵里薄材，不能陆战。” |
| 犯颜苦谏 | 明 罗贯中《三国演义》第46回：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？” |
| 一元大武 | 《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” |
| 又当别论 | 明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。” |
| 回干就湿 | 《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“慈母德，实堪哀，十月三年受苦灾；冒热冲寒劳气力，回干就湿费心怀。” |
| 祸为福先 | 南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。 |
| 筋疲力倦 | 鲁迅《花边文学 安贫乐道法》：“就是上海工厂里做工至少每天十点的工人，到晚快边就一定筋疲力倦，受伤的事情是大抵出在那时候的” |
| 神圣工巧 | 《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。” |
| 千载独步 | 唐·李阳冰《<草堂集>序》：“自三代已来，《风》《骚》之后，驱驰屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。” |
| 换羽移宫 | 宋 杨无咎《点绛唇（小阁清幽）》词：“换羽移宫，绝唱谁能和。”元 虞集《烛影摇红（雪映虚檐）》词：“洞房春暖，换羽移宫，珠圆丝莹。” |
| 神往神来 | 明·陆时雍《<诗镜>总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。” |
| 珠翠之珍 | 三国魏 曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。” |