借尸还魂的成语故事
拼音jiè shī huán hún
基本解释迷信传说；人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。
出处元 岳伯川《铁拐李》楔子：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸体是小李屠，魂灵是岳寿。”
暂未找到成语借尸还魂 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(借尸还魂)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 拼得工夫深，铁杵磨成针 | 元·虞韶《日记故事》：“道逢一老妪，磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。” |
| 货真价实 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？” |
| 砥厉廉隅 | 《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。” |
| 地广人希 | 《史记·货殖列传》：“楚越之地，地广人希。” |
| 杜鹃啼血 | 唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” |
| 空谈无补 | 《新笑史》：“少许胜人，空谈无补。” |
| 五日一风，十日一雨 | 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” |
| 浓桃艳李 | 明·高濂《玉簪记·词媾》：“谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。” |
| 饮冰茹蘖 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“节妇非素有定志，必不能饮冰茹檗数十年。” |
| 盲目崇拜 | 梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。” |
| 间见层出 | 唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出。” |
| 骑鹤上维扬 | 宋·孙惟信《阮郎归》：“许谁骑鹤上维扬，温柔和醉乡。” |
| 万岁千秋 | 《战国策 楚策一》：“于是楚王游于云梦……仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与此乐矣？’” |
| 枕籍诗书 | 汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍诗书，危不能安，乱不能治。” |
| 一干人犯 | 明·施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。” |
| 切磋琢磨 | 汉 王充《论衡 量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。” |
| 白日升天 | 晋 葛洪《神仙传 阴长生》：“后于平都山东白日升天而去。” |
| 韬光用晦 | 唐·黄滔《知白守黑赋》：“圣人所以立言于彼，垂训于后，将令学者得韬光用晦之机，不使来人有衒实矜华之丑。” |
| 造茧自缚 | 陶行知《中国大众教育问题》六：“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己，他们像蚕一样，造茧自缚。” |
| 随珠和璧 | 传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。 |
| 穷达有命 | 汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。” |
| 龙翔凤翥 | 清·顾炎武《杭州》诗：“宋世都临安，江山已失据。犹夸天目山，龙翔而凤翥。” |
| 升山采珠 | 《后汉书·刘玄传》：“兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。” |
| 废然思返 | 茅盾《追求》：“只有极懦怯的人才是只看见了一块尖石头遂废然思返，这种人是不配有憧憬的。” |
| 根深枝茂 | 《艺文类聚》卷六九引汉 刘安《屏风赋》：“根深枝茂，号曰乔木。” |