好恶殊方的成语故事
拼音hào wù shū fāng
基本解释好恶：喜好和讨厌；殊方：不同的趋向。指人的旨趣不同，爱憎有异
出处东汉·班固《汉书·异文志》：“时君世主，好恶殊方。”
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更多成语出处和典故
※ 与(好恶殊方)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。” |
| 水至清则无鱼 | 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。” |
| 宝贝疙瘩 | 冯志《敌后武工队》第19章：“宝生在他们老公母俩心上，真像命根子，宝贝疙瘩。” |
| 一片丹心 | 宋 苏轼《过岭寄子由》：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。” |
| 博而不精 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。” |
| 分文不受 | 明·吴承恩《西游记》第13回：“供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。” |
| 箕山之志 | 三国 魏 曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。” |
| 一喷一醒 | 唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。” |
| 望风希旨 | 《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。” |
| 不夺农时 | 《旧唐书·李密传》：“是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人无藏于府。” |
| 鬻矛誉盾 | 战国·韩·韩非《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应 |
| 身临其境 | 明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！” |
| 生我劬劳 | 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” |
| 以口问心 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。” |
| 仁心仁闻 | 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” |
| 改恶为善 | 《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。” |
| 殊形妙状 | 宋·周邦彦《汴都赋》：“与夫沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。” |
| 出门应辙 | 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。” |
| 神飞色舞 | 曾朴《孽海花》第22回：“正想虔诵经文，却不知怎的心上总是七上八下，一会儿神飞色舞，一会儿肉跳心惊，对着经文一句也念不下去。” |
| 捶床拍枕 | 清 曾朴《孽海花》第三回：“他脾气越发坏了，不是捶床拍枕，就是咒天骂地。” |
| 月下花前 | 唐 白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” |
| 拿腔做样 | 清·李绿园《歧路灯》第11回：“这赵大娘，才三十四五年纪，拿腔做样，也都为了个妇人礼儿。” |
| 齐足并驰 | 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。” |
| 顾盼多姿 | 曹禺《王昭君》第一幕：“王昭君，十九岁……一双秋水似的眼睛，神采清明，顾盼多姿。” |
| 徙木为信 | 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。” |