统一口径的成语故事


统一口径

拼音tǒng yī kǒu jìng

基本解释比喻大家对待问题采取一致的态度。

出处莫应丰《将军吟》第41章:“联合宣传队里头有的工人和战士似乎有话不敢说,都是统一的口径。”


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※ 与(统一口径)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
世上无难事 宋 陈元靓《事林广记》第九卷:“世上无难事,人心自不坚。”
戏法人人会变,各有巧妙不同 鲁迅《现代史》:“俗话说,‘戏法人人会变,各有巧妙不同。’其实是许多年间,总是这一套,也总有人看。”
惊才风逸 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 辨骚》:“不有屈原,岂见《离骚》!惊才风逸,壮志烟高。”
一针见血 南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》:“一针即瘥。”
放龙入海 明 罗贯中《三国演义》第21回:“此放龙入海,纵虎归山也,后欲治之,其可得乎?”
家贼难防 宋 释普济《五灯会元 同安志祥师法嗣》:“问:‘家贼难防时如何?’师曰:‘识得不为冤。’”
首丘夙愿 战国·楚·屈原《九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”
恨五骂六
言谈举止 清 黄宗羲《陈母沉孺人墓志铭》:“其言谈举止,不问可知胡先生弟子也。”
漫无止境
膘肥体壮
止暴禁非 《庄子·盗跖》:“使子路去其危冠,解其长剑,而受教于子。天下皆曰:‘孔丘能止暴禁非。’”
卖笑追欢 元 李行道《灰阑记》第一折:“再不去卖笑追欢风月馆,再不去迎新送旧翠红乡。”
放下屠刀 宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
以势压人 邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》:“首先要对讨论和批评的问题研究清楚,绝不能以偏概全,草木皆兵,不能以势压人,强词夺理。”
放浪无拘 元·辛文房《唐才子传·王建》:“建性耽酒,放浪无拘。”
山不转路转 柳建伟《英雄时代》第14章:“山不转水转,水不转路转,路不转人转。”
变化莫测 明 焦竑《玉堂丛语 文学》:“其为文数百千言,援笔立就,雄浑高古,变化莫测。”
忠鲠不挠 《晋书·刘颂传论》:“逮元康之间,贼臣专命,举朝战栗,苟避俎醯,颂以此时,忠鲠不挠。”
俨乎其然 鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》:“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章,我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
疥癣之疾 元·关汉卿《山神庙裴度还带》第二折:“我虽在人闾闾之下,眉睫之间,又不比斗筲之器,疥癣之疾。”
闲言冷语 《白雪遗音·马头调·烟花场》:“坑完了你,休想交欢,闲言冷语,骂地呼天。”
弃伪从真 太平天国·洪仁玕《军次实录》:“非我真圣主不恤操劳,诚恐其诱惑人心,紊乱真道,故不得不亟于弃伪从真,去浮存实,使人人共知虚文之不足尚,而真理自在人心也。”
裒多增寡 宋·陈亮《赠楼应允序》:“裒多增寡,人道之所以成乎天也。”
依阿取容 宋·欧阳修《〈归田录〉序》:“又不依阿取容以循世俗,使怨嫉谤怒丛于一身,以受侮于群小。”