正法眼藏的成语故事
拼音zhèng fǎ yǎn cáng
基本解释①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
出处《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”
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更多成语出处和典故
※ 与(正法眼藏)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 胆大包天 | 唐 刘叉《自问》：“自问彭城子何人授汝颠，酒肠宽似海，诗胆大于天。” |
| 天下独步 | 《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶！” |
| 祸福无常 | 明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。” |
| 将无做有 | 熊龙峰《张生彩鸾灯传》：“常时节将无做有，几回价送暖偷寒。” |
| 辞严气正 | 《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。” |
| 万事俱休 | 元·无名氏《九世同居》第二折：“昨日春今日秋，过中年万事俱休，空枉了堆金北斗。” |
| 不远千里 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” |
| 进退唯谷 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’” |
| 啮血为盟 | 揆郑《哀政闻社员》：“杨度初时，倡言排满，与黄兴、刘揆一啮血为盟，图为刺客，将赫然革命之健者。” |
| 治乱兴亡 | 《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。” |
| 比肩叠迹 | 唐 柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩叠迹。” |
| 十字路头 | 明·施耐庵《水浒传》第一百十回 ：“刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。” |
| 兄友弟恭 | 西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“使布立教于四方，父义母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。” |
| 问一答十 | 明·施耐庵《水浒传》第75回：“太尉此去，下官手下有个虞侯，能言快语，问一答十，好与太尉提拔事情。” |
| 打恭作揖 | 明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。” |
| 挨饿受冻 | 老舍《四世同堂》：“长顺儿又每月由高亦陀那里给她领十元的‘救济费’。她一时不至于挨饿受冻。” |
| 愁眉泪眼 | 元 方伯成《端正好 忆别》套曲：“我痛着迷不似今番，愁眉泪眼。恨别离最易，恨见应难。” |
| 隋珠弹雀 | 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。” |
| 拾人牙慧 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’” |
| 百孔千创 | 宋 周必大《跋宋运判昞奏稿》：“黎庶凋瘵，百孔千创。” |
| 怒蛙可式 | 战国·韩·韩非《韩非子·内储说上》：“越王勾践见怒蛙而式之，御者曰：‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无为式乎？’” |
| 百足不僵 | 章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“即观今日缅甸，已并于英，而本邦土司，以弹丸黑子之地，犹足自保，非人自为首、百足不僵之势耶！” |
| 以聋辨声 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” |
| 金闺国士 | 清·龚自珍《已亥杂诗》之二六○：“勉求玉体长生诀，留报金闺国士知。” |
| 材茂行洁 | 《汉书 薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。” |